無淵書

第一章 第七節法則感悟1（第1頁）

殷陽結合隕墨星武學與前世的師門武學對應研讨，發現隕墨星武學雖然變化多端，也能面面俱到，但要說到意境，反而不如師門道家武學，多是以力服人。這是因為吞噬的宇宙運行規則無明顯陰陽之分，生克之顯，無陣法，命運之說，不能蔔運，不能追蹤。原著中主角羅峰是命運之子，卻無敵人以命運一道追蹤索敵，反而有幾段原始意識直接下場，通過代言人來幹涉現實的記載。

吞噬宇宙的修行路線主要是學習宇宙構架，如行星，恒星，星系，星團等等，主修自身，推崇以力破法，但人族天生體弱，象地球人類基礎基因才一，所以天生就弱，變強極難。而宇宙中很多族群，先天基因就比較高，如星空巨獸，基礎基因10倍，還有三種強大的天賦秘法，成年就恒星級，同等修為，地球人類硬剛怎麼打得過啊。所以人族要奪舍，要改變改變基因倍數，戰鬥起來風格就是還是硬剛。

殷陽對此深感不屑。殷陽師門道家講究專研天地規律，講究天地人合一，内求自己，外求環境，對戰時候求避實擊虛，以巧破敵，以最小的代價克敵制勝，所以内部追求自身無垢無暇，無漏之身，不浪費一點能量。外部追求主場作戰，預設伏兵，伏陣，形成局部以多打少，以強擊弱。比如以禹步踏罡步鬥，處處設陷阱，改天換地，把對手拉入自己主場戰而勝之。而殷陽師門武學，更是處處強調意境為先，太極圖，八卦圖，避實擊虛，聚力一擊，以弱勝強并不是稀奇事。所以殷陽覺得不能妄自菲薄，自己要深耕師門武學，再多吸收隕墨星武學優點，走出一條不一樣的道路。

太極玄功，陰陽變化，相輔相成，虛實演變，變化多端。三才樁功，四相觀想法，練習意志毅力意境，這個不能停。四象是指：少陽、太陽、少陰、太陰——分别可以代表春、夏、秋、冬；生、長、老、死等等四類事物和現象以及變化運轉，将事物和現象分成四個階段、四種相聯系的情況。為了更便于理解，古人又用了四種常見的事物代替上述四象。這四種常見的事物就是“木火金水”。具體代替方法就是：木——少陽；火——太陽；金——少陰；水——太陰。“木火金水”代替“少陽、太陽、少陰、太陰”以後，就不再是具體的生活中的這四種常見事物，它們變成了“四象”，被人為地賦予了概念，變成了哲學理論上的東西。根據陰陽理論，陰氣與陽氣是互克互生的。所謂“陰極陽生，陽極陰生”是也。四象變化，周而複始，是事物發展變化的一般規律。五行之土“土”位于四象中間，不包含在四象循環周期内，如何正确理解“土”的含義，是正确理解四象與五行的關鍵。《周易參同契》：“日月為易，剛柔相當，土旺四季，羅絡始終，青赤黑白，各居一方，皆秉中宮，戊己之功。”将五行對應時間和過程，《周易參同契》持“土旺四季”，持“土貫穿始終”之說。将五行對應地理四方，《周易參同契》持“土主中宮”之說。在這裡，“土”是太極，是可以分出陰陽的太極。殷陽是贊同《周易參同契》的上述觀點，持“土為太極”之說。“土旺四季，羅絡始終”。正是因為有了貫穿始終的“土”，有了時間和過程的始終，一年才可以劃分出“春夏秋冬”四象；生命才可以劃分出“生長老死”四個階段。将五行對應一年四季，“木火金水”分别對應“春夏秋冬”，土為陰陽——就是日月。日月分則為陰陽，合則為太極。有日月，才有春夏秋冬四季。将來，太陽月亮的壽命到了盡頭，日月沒有了，“春夏秋冬”自然就沒有了——這是因為後天太極變化了。

五禽動功，練習身法步法，進攻，閃避，後撤，轉移攻擊，卸力化力等。

六合練體功，六合練筋骨皮血肉髓和五腹六髒，配合天賦秘法掌控，對全身每一分一厘進行鍛煉加強，封控自如。内三合，太極拳的“内三合”為神與意合、意與氣合、氣與力合。這世界可以把氣比如修煉轉換的十大基礎元素之力。

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