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第330頁(第1頁)

中原的這些新變化,不管哪一項,都在日日不停的猛烈的沖擊着,科爾沁蒙古原本屬于遊牧民族的民俗風氣。當然,這其中影響最大的還是水泥和青磚瓦房的出現,因為它讓科爾沁人有了足夠堅固的,可以抵抗住大草原的風沙,造價還十分低廉的房屋來長期居住。而不再是以前那依據水草的方位變動,不斷遷移的蒙古包。祖祖輩輩都是靠放牧為生的科爾沁人開始笨拙的學習漢家文化,學習那些天文地理,幾何算法的知識,甚至是那些什麼英語,俄語等等外國語言學問,仿照精明的漢家商人模樣,自己和沙俄人做外貿。科爾沁人開始向往,并且身體力行的學習中原的生活模式。太皇太後和蘇茉兒姑姑雖然擔憂不已,對此卻是毫無辦法。人往高處走水往低處流,她們怎麼可能,去阻止心愛的科爾沁人們,想要過上安穩優渥的好日子的腳步?可是長此以往,科爾沁還是她們記憶裡樸實悍勇,每天無憂無慮的騎馬打獵的科爾沁嗎?會不會慢慢的被漢家文化同化?雖然蒙古人的人口基數相對于滿人來說,非常的多,沒有了漠南的科爾沁,還有漠北的喀爾喀,漠西的準噶爾汗國。可是他們都不是科爾沁,不是“黃金家族”博爾濟吉特氏的科爾沁。康熙皇帝那精明周密的帝王腦袋,瞬間就明白了太皇太後的擔憂之事。說起來,這個事兒,還是他聽太子那個臭小子在一次聊天中提到的事例,引發的思路。他和大臣們認真的商議後的方案,就是不斷的同化訓化蒙古各部。從漠南的科爾沁開始,先是武力征服,再利用儒家的懷柔政策,以及中原的這些新物事新的思想觀念等等,引誘他們從颠簸的馬背上跳下來,住進舒适寬敞,明亮堅固的房屋裡面。慢慢的熬殺掉,他們那一身被廣袤無比的茫茫大草原滋養出來的血性和傲骨;也慢慢的消磨掉,他們那一身被無邊無比,冷酷無情的大沙漠培養出來的悍不畏死的精神。更是要狠狠的打壓下,他們那種婦女兒童皆可為兵的騎兵上的優勢。不給他們任何卷土重來,反複崛起的機會,讓大清國以後的帝王,都不需要再為了蒙古的事兒擔憂。所以此時此刻,一手導演出來這個結果,很是厚臉皮的康熙皇帝,面對滿心憂愁的太皇太後,若無其事的安慰道:“皇祖母不用擔心,這也是個好事兒,科爾沁人現在的生活,一天天變的更好起來。而且,科爾沁的語言和信仰是很難有變化的。”“至于皇祖母擔心的,科爾沁和東北老家婚俗方面會有的改變,這個孫兒也想過,确實是不可避免,隻能是提前做好完善的準備。”太皇太後思索片刻,沒有說話,隻輕輕的歎了口氣。她豈會不明白,皇帝孫兒的朝廷在科爾沁的這些變化裡面扮演的角色?可這心裡頭縱是再明白,她也萬分清楚,此事涉及國家大事,她們婦道人家即使再煩惱再不忍,也隻能在京城裡頭眼巴巴的望着科爾沁的方向。她們能夠做的,也隻是和現在對待這些漢家女兒們的策略一樣,讓科爾沁的當家福晉們提前做好準備,把這些改變帶來的負面影響降到最低。康熙皇帝見太皇太後接受了現實,心裡暗暗的舒了一口氣,“皇祖母,科爾沁那邊你不要擔心,孫兒會看着。而且科爾沁一般都是以門當戶對的聘婚為主,和中原這邊的情形差不多,人們接受新事物的速度一向都是快的很。”“孫兒心裡最擔心的是東北老家那邊,讓那些佐領貝勒老王爺們放棄栓婚的權利,估計比當年在老家開發黑土地還要艱難。”自從鐵木真大汗進軍中原後,蒙古各部幾百年來都深受漢家風俗的影響,現在已經很少有以前粗魯的搶婚風俗了,都是以“多求則貴,少求則賤”的聘婚為主。即男方要到女方家多次求婚,來顯示他的決心和對女方的尊重。因為在蒙古,有女兒的父親都認為,“多求幾遍,才許給啊,會被人尊敬;少求幾遍,就許給啊,要被人輕看”。擇喜日迎娶的時候,除了有男方到女家投宿娶親,和女方親友搶新郎官帽子的婚俗以外,主要是以夫妻二人到男方家後,在當地喇嘛的主持下,共同拜火為主要儀式。所以科爾沁目前可以說是,既沒有中原這邊的男女大防“三從四德”等等約束,風氣開放自由;又有着自己獨特的民俗風情,婚禮儀式,子民們樸實好學,生活富足。估計将來也都不需要做什麼改變。這也是科爾沁越來越吸引漢家文人前往遊山玩水的原因之一。

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