無淵書

無淵書>李白這一生 > 第九十八章 夢遊天姥吟留别(第2頁)

第九十八章 夢遊天姥吟留别(第2頁)

洞天石扇,訇然中開。

青冥浩蕩不見底,

日月照耀金銀台。

霓為衣兮風為馬,

雲之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸾回車,

仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。

惟覺時之枕席,失向來之煙霞。

世間行樂亦如此,

古來萬事東流水。

别君去兮何時還?

且放白鹿青崖間,

須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權貴,

使我不得開心顔。

此為告别東魯諸友的詩篇,詩題下注曰:一作“别東魯諸公”。天寶元年(742年),李白懷着許身報國的理想走進長安,起初還得到了唐明皇的一時寵遇,但很快就遭受到朝中權貴的讒言和排擠。他在長安不到三年就主動要求辭京還山,回到了東魯。天寶四載(745年),他與杜甫在兖州分别,杜甫後來去了長安,而此時他卻要到吳越去漫遊了。

這是一首借夢遊以抒懷的詩。詩人以夢遊的形式,來表達他所追求的自由理想與黑暗現實的沖突,以及他對權貴集團的藐視和與之決裂的決心。這首詩可分為四個部分。明代朱谏說:“按此詩初叙天姥之勝概(計八句),次言夢中遊曆之事,及既覺之情(計二十句),又次言古今凡事皆如夢也,以總結上意(計二句),末言歸山留别以着作詩之由(計五句),此天姥次序略節之大要也。”筆者基本上同意他的分析,但也略有不同。

此詩的首八句,是聽了越人對剡中地區美麗風光的描述,心中起了遊曆剡中的念頭。越人就是南朝劉宋時期的山水詩人謝靈運,謝詩中有“暝投剡中宿,明登天姥岑”的詩句。傳說天姥山是道教中的第十洞天,其實隻是越中一座高不及千米的普通山峰,可在李白的眼中,卻成了“天台四萬八千丈,對此欲倒東南傾”的大山。從“我欲因之夢吳越”起以下二十六句,是李白寫夢遊的主體部分。這一部分其實可一分為二,從開頭到“丘巒崩摧”的十八句,是李白夢遊天姥山的部分。他先是見到“半壁見海日,空中聞天雞”的奇景,可是在此段的後半部分,所見到的卻是“熊咆龍吟殷岩泉,栗深林兮驚層巅”的險惡情景。這段前面的景物描寫,所隐喻的是李白在天寶初期入長安時,受到皇帝的寵遇、權貴們的吹捧的時運,而後面的驚險情景,所隐喻的是他失寵後在長安的險惡遭遇。接着,“洞天石扉”下面的八句,是李白夢遊洞天仙境的情景。這一部分描寫的是“日月照耀金銀台”的神仙世界,其中的各路仙人乘風駕鸾到此神仙洞府聚會,好不熱鬧。這是隐喻李白所向往、追求的理想境界。第三段寫夢醒而悟,原來是好夢一場。“世間行樂亦如此,古來萬事東流水”,人間好如一夢,夢醒原是一場空而已。雖然李白此悟是受了道家思想的影響,見解并不高明,卻也反映出對黑暗現實的否定,是有一定進步意義的。第四段寫李白決心遠遊,不再與統治者合作,不願與他們同流合污,“安能”兩句石破天驚,說出了詩人的心聲。篇終顯其志,可謂是振聾發聩之言。夢中神遊,山川飛度,探幽覽勝,險象環生,詩境愈想愈奇。或說詩人是借夢境以托言:“回首蓬萊宮殿,有若夢遊,故托天姥以寄意。”(陳沆《詩比興箋》卷三)其說雖有些牽強,但詩末“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顔”二句,确實表達了太白對朝中權貴和奸佞的藐視和厭惡,不啻是與統治者決裂的宣言書,表現出詩人追求獨立的自由個性和不向權貴低頭的偉岸人格。

這首詩顯然是李白經過長時間的考慮和思想鬥争,對自己的思想進行的一個總結。長安宮廷生活是不值得留戀的,摧眉折腰事權貴的日子是不能忍受的,自然山水和人間普通的自由生活才是他的歸宿之處,才是他真正所追求的。

喜歡李白這一生請大家收藏:(xiakezw)李白這一生【俠客中文網】更新速度全網最快。

請勿開啟浏覽器閱讀模式,否則将導緻章節内容缺失及無法閱讀下一章。

相鄰推薦:傳說中的小災星+番外  (凹凸世界同人)【凹凸世界】嘉嘉和瑞瑞的故事書  金主殺光了我魚塘  諸天無限從影院開始  (魔道祖師同人)【忘羨】緣分不可說  穿回宋朝做經紀人+番外  法醫刑偵筆記+番外  盛夏長夜+番外  (全職高手同人)【喻黃葉】Never Trust Rivals+番外  綜影視之追妻之路  入畫  (假面騎士同人)我不做假面騎士辣  百思不得其姐  (進擊的巨人同人)抱刀而眠  無限之負天塔  (HP同人) hp架空霍格沃茨的小透明與不高興  吞噬進化之重生成蛇  燕樂寒枝+番外  (綜漫同人)今天的臨也桑又撿了什麼樣的孩子呢?+番外  枕上雪+番外  

已完結熱門小說推薦

最新标簽