求同存異是繼優待俘虜、漢人不打漢人這兩個理念後,王五提出的第三個理念。
都是對統一戰缐的解釋和補充。
如果這也算是一種理論的話,那應該就是王的理論。
瞎子萬四文化水平低,可以理解前兩個理念,但實在不理解第三個理念。
因為在其看來上官儀就是個狗漢奸,對這種狗漢奸能用就用,不能用就殺,幹嘛要臨時用用,用完還給錢禮送走人呢。
“将軍,這狗漢奸真幫咱們管幾天,回頭鞑子肯定饒不過他!”
萬四覺得這筆買賣是鐵定賠的,白瞎了那三千兩紋銀,而且他問過了這上官儀是個貪官,這幾年在襄陽少說也撈了幾萬兩,就這麼讓這王八蛋把錢帶走有點虧。
“那不更好麼?”
王五的回答讓萬四一頭霧水,不解問道:“好?好在什麼地方?”
“我不殺漢奸,鞑子卻殺漢奸,你說到時還有幾個肯真做漢奸的?”
王五笑了起來。
求同存異可以理解為善待漢奸。
但這個“善待”的前提是這個漢奸沒有對明軍造成太大麻煩,也别像那個應城标榜忠孝的丁知縣般叫人厭惡,另外沒有對百姓制造太多殺戮,血債不多。
所以上官儀這種是可以善待的。
原因在于一來可以瓦解如上官儀這類官員對明軍的“鬥志”,潛移默化其為明軍的“朋友”,為将來有可能的合作提供便利;
二來這也是替清廷甄别官員忠誠度。
夠忠心的明軍幫他們處死,不夠忠心的明軍替他們保留。
甄别到最後,效果絕對勝過百萬大軍。
三來明軍不可能把替清朝當差的漢官全殺了,因為那樣做跟與天下人為敵沒什麼區别。
畢竟,眼下全中國的讀書人基本都在替清朝賣力賣命,怎麼可能全視為漢奸。
在求同存異這個大理念下,盡可能讓漢官與清廷之間離心離德,或是心中存有一絲觀望,就是王的理論最大的成功。
清廷那邊真要把王五放走的官員全殺了,反而會加速漢官與他們分道揚镳的速度。
瞎子這邊理解不了太深層的因素,隻覺鞑子真要把上官儀殺了,那後面再被明軍俘虜的清官們可能就不願意回去再替鞑子賣命,如此一尋思覺得這法子也不錯,瞧着那上官儀也順眼的多。
這次明軍騙開襄陽城收獲相當大,除了襄陽本身是重鎮外,就是襄陽城囤積了大量本該撥往前線的錢糧物資。
有很多物資是去年就該運走的,但因道路積雪冰凍問題延誤了。
具體數目用王五的話講是天文級别的。
僅糧食這一塊,便足夠三萬大軍食用半年以上。
繳獲的軍饷也有一百多萬兩。
最直接的後果就是西線包圍根據地的四萬多清軍主力,将會在月底迎來全線斷糧危機。
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