無淵書

第32章 思宗烈皇帝 倪元璐論東林（第1頁）

思宗烈皇帝

思宗皇帝（崇祯帝）是光宗皇帝的兒子，熹宗皇帝的弟弟。他在天啟丁卯年（公元年）八月即位，次年戊辰（公元年）改年号為崇祯。自太祖朱元璋戊申年（公元年）建立明朝并啟用洪武年号，到崇祯帝改元的戊辰年，共曆經二百六十年。思宗皇帝在位十七年，至甲申年（公元年）遭遇變故，以身殉國。南明弘光朝的禮部尚書顧錫疇提議為思宗皇帝追谥廟号為“思宗烈皇帝”，周皇後為“孝節皇後”，但忻城伯趙之龍提出“思”并非美谥。乙酉年（公元年）二月，禮部官員管紹甯請求改為“毅宗烈皇帝”。後來清朝攝政王率軍進入北京，命明朝降臣翰林李明睿為崇祯帝議定谥号。李明睿最終谥其為“懷宗端皇帝”，周皇後為“烈皇後”。因此，清朝官方文獻遵循當時的禮法稱其為“懷宗”。然而民間百姓因不知詳情，有的稱其為“思宗”，有的簡稱“毅宗”，這些都是沿用舊時的說法。顧錫疇是江蘇昆山人，管紹甯是常州武進人，李明睿則是江西南昌人。

根據谥法，仁慈又壽命短暫的可以稱為“懷”，曆史上劉聰攻陷洛陽，抓住晉懷帝殺了，晉懷帝就年僅三十。宋端宗被元兵追擊，死于碙州，年僅十一歲。可見“懷”與“端”都不是美谥。而崇祯帝以身殉國，表現出對國家社稷的忠誠與擔當。清朝攝政王入京後先下令議定崇祯帝的谥号，足見其對崇祯帝的尊重。然而李明睿作為明朝舊臣，曾深受恩寵，卻未給崇祯帝賜予美谥，而選用“懷”或“端”，仿佛将崇祯帝視同短命的幼主或亡國之君，這樣的評價過于苛刻。民間仍有人認為李明睿公忠練達，實在是評價過了。

我想到太祖朱元璋在戊申年（公元年）建立明朝，思宗在戊辰年（公元年）改元崇祯，後止于甲申，這是從戊開始，至申結束。明朝的國祚恰好始于戊申，終于戊申，難道這不是天意嗎？

倪元璐論東林

倪元璐，字鴻寶，浙江上虞人。他于天啟二年壬戌（公元年）考中進士，被授予庶吉士之職。思宗皇帝在位時，他作為翰林院編修上奏說：“凡是攻擊崔、魏之人，必定會牽連東林黨一案，如果把東林作為邪黨，那麼又怎麼将崔、魏定罪呢？如果崔、魏是邪黨，那麼先彈劾魏忠賢和要求從重懲處崔呈秀的人，還是邪黨嗎？東林其實是天下才子聚集之地，然而他們有時過于苛刻地指責他人過失，堅持的主張過于激進，行為并不符合中庸之道，卻不能将他們視作狂妄嚣張之輩。那些評論者能以忠厚之心從寬理解這類人，卻偏偏以固守極端的見解對我們這些人苛責不已，這就是我所說的尚未全面開化的表現。韓爌為人清廉忠誠，且意志堅定，皇帝對此已有明鑒，然而朝議中對他的評價卻大相徑庭。文震孟作為文臣，他秉持正統學術，風骨傲然，任職兩個月便因直言進谏而獲罪，如今雖有再次啟用的旨意下達，但荒誕無稽的言論卻日益增多。這就是我所說的‘正氣未能伸張’的現象。總之，我所主張的并非調和折中，而是要明确區分是非，我不在乎這兩名大臣是否被任用，而在乎的是能否能盡快辨明是非曲直。至于全國各地因閹黨假傳聖旨而被拆毀的講學書院，應當全部修複。”

皇帝說：“我多次下令起用廢棄之人，始終秉持公正無私的原則，何來什麼尚未全面開化、正氣未能伸張的說法？各書院不得擅自倡導恢複，以免引混亂。”

譯者注：關于原文中的“中允”，明朝翰林院中設有“中允”一職，屬于翰林官序列。

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