李刀磨的習俗,如果老人離世,所有親戚都要到來,他們不僅要帶來禮物,要帶來禮金,還要帶來紙牛、紙龍、紙豬、紙人……
這些東西把靈堂塞得滿當當的,給進出堂屋的人帶來不便,但是誰也不會說什麼,因為事情原本就是這樣,還能說什麼呢?
和尚隻管合掌念經,畢摩隻管帶着客楚林的子孫,順着棺材轉圈圈,李刀磨村民把這種方式叫做繞靈,有時候是白天繞,有時候是晚上繞,具體什麼時候繞,由畢摩來決定,而畢摩的決定來自于算卦,算到哪個時候繞,就在哪個時候繞,不提前,也不延後。
繞靈的時候,孫子輩也要參與,他們披麻戴孝,手裡拿着招魂牌,跟在畢摩的身後,呼喚出來的聲音,凄凄的,楚楚的,哀哀的。
李雲愽挑選出幾個精幹的村民,吩咐他們帶着鋤頭、箢箕、鋼釺、香燭、紙錢、酒水……随他來到桃花園的一個高處,先請畢摩測風水,最終選定墓地。
李雲愽在墓地燃起三柱香,燒三沓紙錢。
畢摩念做過法事,說:“開挖,寬六深六長九。”
李刀磨習俗,人死之後,有幾個孩子,穿幾套衣服,如果孩子少,就把死者生前的衣服多穿幾套,把屍體包得厚厚的,所以棺材做得特别大,客楚林是李刀磨村長,德高望重,他因為救村民而死,畢摩特意加了墓穴的一尺寬度,一尺長度,去迎合飽吃不如寬睡民間諺語。
畢摩說的數字是尺,寬五,即寬五尺,李刀磨習俗,人死之後要深埋,以示對死者的敬重,深埋可以有效預防屍臭滲出,引來山裡的野獸去刨屍,同時具有環保的作用。
幾個村民開始動手挖墓穴,挖到深處的時候,他們遇到一些堅硬的石頭,村民用鋼釺把這些堅硬的石頭,敲成碎塊,把這些碎塊從墓穴裡拿出來,整齊地堆放在墓穴邊緣,等到把棺材放入墓穴,填一層土,加一層碎石塊,直到把墓穴填滿,隆起。
休息的時候,是村民吃飯的時候,飯是從山下送上來的,有酒,有菜,有茶水……吃飽喝足以後,村民吸煙筒,等到過足煙瘾,跟着動手繼續挖墓穴。
墓壁光滑,穴底沒有絲毫散泥,做工細緻,來不得半點馬虎。
李雲愽看到村民挖好墓穴,把事先預備好的一些幹柴扔下去,點燃手裡的松脂,扔下去,引燃了幹柴。
村民随即往墓穴裡扔下松葉、柏葉、香葉,這是給墓穴做消毒處理,同時給墓穴增加一些香味,好叫客楚林睡得安穩一些。
等到墓穴裡的幹柴燃盡,高溫退去,李雲愽跳進墓穴,把墓穴清理幹淨,畢摩站在墓穴邊緣,嘴裡念念有聲。
為了防止夜裡下雨澆灌墓穴,李雲愽叫幾個村民在墓穴四周開挖出溝渠,在墓穴上方蓋上木闆。
木闆錯落擺放,疊加擺放,任老天下再大的雨,雨水也不會進入到墓穴。
做好這些,李雲愽感覺到了一種輕松。他的身上帶着一種龌龊,帶着一種罪惡,如果能夠想到洗刷身上的龌龊,如果能夠清除身上的罪惡,龌龊之人,就會變得幹淨起來,有罪之人,就會變得無罪起來。
李雲愽想到了洗濯,想到了贖罪,然後就去這樣做,他由此感覺到了一種輕松,感覺到了一種無與倫比的輕松。
第三天中午是出殡的時刻。出殡之前,畢摩手裡拿着鈴铛,鈴铛是銅制的,随着手的抖動,挂在鈴铛正中的小銅錘左右晃動起來,敲打出一種清脆的聲音。
客楚林曾經是一個馬幫頭,對于他來說,鈴铛聲是再熟悉不過的聲音,此刻,他聽到了嗎?
雲裡縣是一個典型的山區縣,山高路陡,行走馬幫,極具危險。
有一些道路十分狹窄,行走馬幫者,給頭馬挂上鈴铛,起警醒另外馬幫和行人的作用,再有就是排除孤單,用鈴铛聲來排除行走中的孤單。
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