不知怎的傳了出去,也成了他的罪狀。
當然了,孔融能與祢衡成為忘年之交,本身也很狂。
多次公然嘲諷曹操,也為自己埋下了殺身之禍。
曹操連祢衡都忍了,卻忍不下他,滅其全家。
總之在張祯看來,孔融是個敢于反抗禮教、世俗的人,思想也太過超前,像個哲學家。
就是做實事不太行,也不怎麼會打仗。
東漢末年,各路諸侯都拿黃巾軍當經驗刷,就他刷不下去,派太史慈向劉備求救。
劉備吃驚地道,“孔北海乃複知天下有劉備邪”,感覺非常榮幸。
立即率兵三千前去救援,人還沒到,圍困北海的黃巾軍就吓跑了,可見本身也不怎麼強。
孔融連這種隊伍都打不過,軍事才能可想而知。
他還給張祯寫了信,信裡對她極為贊揚,說她關心民生疾苦,乃忠臣志士,人中英傑。
但也指出,北征烏桓是不智之舉,窮兵黩武,于民無益,勸她勿要效仿武帝,應以中原禮儀教化胡人。
張祯笑納了他的誇贊,後一段就免了。
孔融大叔,你就安心當你的哲學家吧,不要來指點朝廷大事。
講真,這方面你可能是個外行。
真實曆史中,曹操征烏桓時,孔融也不贊成。
嘲笑道,“大将軍遠征,蕭條海外。昔肅慎不貢楛矢,丁零盜蘇武牛羊,可并案也。”
肅慎是通古斯諸族的祖先之一,楛矢指的是楛木做杆的箭。
肅慎貢楛矢,發生在周武王攻克商纣王時期。
丁零則是北方遊牧民族,或許盜過蘇武的牛羊,發生在西漢。
這兩件事情都不在當下,在很久之前。
要不怎麼說文化人會罵人呢,沒一句髒話,卻入骨三分。
關鍵是曹操也是個文化人,比純粹的武夫更能體會孔融的意思,氣得要命。
後來真要了孔融全家的命。
張祯斟酌再三,給他回了信。
按照慣例,也是先一通褒贊,誇他海内名士、文壇宗師、英偉冠世,然後又說北征烏桓勢在必行,一舉多得,不但能解烏桓庶民倒懸之苦,還能以朝廷軍威,震懾各方懷有異心的諸侯。
最後寫道,“若無雷霆手段,豈敢有救世心腸?”
信送出,張祯自覺了了一樁事,又忙于種田大計。
如今野生稻谷多了,為便于區分,得各取名字。
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