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第5章 漢代文化的特點(第1頁)

(一)荊楚文化:是漢文化形成與發展的最基礎的文化類型之一。它主要分布在長江中遊的廣大地區,是當時劉邦誕育地區的本土文化。豐邑原為宋國屬地,後曾在此設都(故豐縣有“漢高故裡,古宋遺風”之稱)。

(二)齊魯文化:即儒學文化。其地域是以泰山為中心的黃河下遊地區。這一地區主要從事於農業和蠶絲織業,并因臨海而富於魚鹽之利,故而形成了這一地域的文化和習俗特徵。“其俗寬緩闊達而足智,好議論,地重,難動搖,怯於衆鬥,勇於持刺,故鄉人者,大國之風也”;“而鄒魯濱洙泗,猶有周公遺風,俗好儒,備於禮,故其民龊龊”。對劉邦而言,荊楚文化、齊魯文化都是爛熟於心的,推崇與否都是因時勢而定的,表面上的好惡并不代表着文化層次的厚薄。确切地說,漢文化的很大成份來源於齊魯文化,即儒學文化,它締造的漢代的太平盛世。

(三)中原文化:即華夏文化。這種文化主要産生於黃河的中遊地區,在這一地區有着突出的較文明的農耕文化,而且在中華民族的曆史上,這一地區的政治、經濟、文化均較為發達,成為中華民族形成和發展的搖籃,也是漢文化的靈魂所在。

(四)關中文化:即三秦文化。這種文化觀念産生和形成於黃河上遊以及渭水流域,這裡膏壤千裡,以田為上好稼穑,多大賈,農耕文化形成較早,從而促進了漢代的農業大發展。

(五)北方文化:亦即燕趙文化。這種文化觀念主要産生於北部的海河流域,包括春秋時期的趙國、中山國、燕國以及以北的地區。這一區域文化與中原文化有相同之處,且受塞外匈奴的遊牧文化的影響,顯得更加雄渾粗犷,賓士豪放。

其他:除了上述五種文化主體之外,還有巴蜀文化、吳越文化、嶺南越族亞文化等,都曾對漢文化的形成産生過一定的影響。同時更多的則是受後來漢文化的影響,形成了全國一統的“大一統漢文化”。漢朝建立前,中國廣大地區所存在的文化差異,極大地限制了區域交流和各項事業的發展。

秦始皇統一中國後,在李斯等人的宣導下,雖然對戰國時期“田疇異畝,車途異軌,律令異法,衣冠異制,言語異聲,文字異形”的文化現狀進行了改革,但這項工作并非像戰争那樣在一朝一夕之間就能夠改變的,而是要經過較長時期的潛移默化才能夠使八方文化融為一體。諸子百家互相滲透,最終凝聚成中華民族的文化――漢文化。漢字、漢語、漢文化來自百族,又影響八方,對中華民族的鞏固和發展産生了千年不衰的深遠影響,對中華民族文化的傳承也起到了較深的奠基意義。

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(一)“無為而治”奠定了漢王朝的立國之本;

(二)“獨尊儒術”造就了漢王朝的長治久安;

(三)“龍鳳文化”成為中華民族的精神象徵。

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兩漢文化是在百族文化的基礎上形成發展起來的。漢字、漢語、漢文化都是在悠悠的曆史歲月中,經過長期的交流融合,去粗取精,去僞存真,而形成的一種新的文化類型。特别是經曆了秦始皇、漢劉邦兩次“大一統”的改進之後,基本上形成了一種新的文化雛型。經過文、景、武帝的實踐錘煉,使之成為較為穩定的民族文化。加之兩漢時期政治、經濟、軍事、外交、科技、文化各項事業的蓬勃發展,對曆史産生了深遠的影響,因而形成了“漢人、漢語、漢字、漢文化”的特定稱謂,“大一統”思想根深蒂固。

漢代文化表現出了多元性、統一性、包容性、和諧性與創造性,使中華傳統文化具有了“博大相容”的特點。既能堅持本土文化的傳統,又能不斷吸納其他民族的優秀文化來豐富自己,為己所用。而這恰恰是中華文明在古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明相繼中斷或轉型之後,仍能唯一延續至今的根本原因。

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