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第233章 無名複仇錄（第1頁）
七仙女，是中國古代神話裡七位女神的總稱。有時也單獨指七姊妹中最小的七妹。
七仙的起源：一是天文崇拜，與女宿扶筐七星、昴宿七星、牛宿織女三星、女宿婺女四星等有關。二是由于秦漢時的登仙思想，而産生的羽人形象。
民間一般稱呼這七姐妹為：大仙女、二仙女、三仙女、四仙女、五仙女、六仙女、七仙女（私配董永）。[1]
七仙女的傳說故事多記載于《天仙配》、《西遊記》等神話書作；多出現于明清戲曲之中，常被世人口耳相傳為王母的女官等屬神。
在漢代，至少有三處記載到七仙女神話。
1、元代趙道一《真仙通鑒》後集卷二《織女》篇：“漢書：董永少失母，養父。家貧傭力……”這個“漢書”，是漢代人寫的書之意，不是班固的《漢書》，文字粗糙，說明它産生很早，也許是所有版本的祖本。
2、西漢，劉向的《孝子傳》（又稱《孝子圖》、《列士傳》）。此書已散佚，清代有人輯錄。書中寫到董永，後人多次引用。如句道興的《搜神記》，宋代《太平禦覽》等。
3、東漢時的武梁祠石刻，“董永奉親”圖。圖上刻有羽衣仙人。
文獻記載
晉幹寶《搜神記·毛衣女》
“豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。男子取以為婦。生三女。其母後使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去，後複以迎三女，女亦得飛去。”
在晉代《毛衣女》中，首次出現“六七女”的文本記載，在其他民間傳說裡尚未出現“七女”的元素，《毛衣女》應是七位仙女神話的起源版本之一。
《毛衣女》也是亞洲“天鵝處女”神話的最早發源，世界此類神話的最早文本。
“天鵝處女”元素最早見于七仙神話。織女神話開始是星宿，後來才從七仙神話移植來“天鵝處女”元素。
晉幹寶《搜神記》同時記載，董永家貧，天帝令“天之織女”下凡助董永還債。因“天之織女”和織女星同名，顯然不妥。民間到唐代《董永變文》已解釋該問題，認為七仙女是穿紫衣的織女三星之一，不是嫁牛郎的織女星。
發展演變
從漢代起，曆代多有七仙神話的記載。宋代有話本。元代多見于戲曲。
明代仍多見于戲曲，而在明代小說裡少見。明戲曲《織錦記》首次提到董永妻的具體稱呼“七姑”。
明代小說《西遊記》也提到七仙的具體稱呼，認為七仙身穿七色衣裳，似乎跟七種色彩有關。
但也有民間傳說認為，七仙身穿“赤橙黃綠青藍紫”七色衣裳。
宋元起的戲曲，結合曆代民間傳說，形成明清更完整的《天仙配》一類的戲曲。内容基本是：董永家貧，賣身葬父。天上七位織布仙女中最小的七妹愛而憐之，私下凡間，于槐樹下與永結為夫婦，同至傅員外家織錦償債。百日期滿，方拟還家共建未來美好生活。玉帝忽遣天神往敕七仙女返回天庭。七仙女恐董永受害，隻得與永别于締婚之槐樹下，灑淚歸天而去。
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