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第189章（第1頁）
中地皇
世代傳世數萬年之後是中地皇君。“天皇氏逸地皇氏作，出于雄耳龍門之嶽。”（《路史》引《遁甲開山圖》）[4]
中人皇
世代傳世數萬年後是中人皇君。“地皇氏逸，于有人皇九男相像其身九章。”（《路史》引《洛書》）。人皇之時，分治九州乃是上古大九州，亦即全球。[4]
後天皇
唐代司馬貞寫了《三皇本紀》以補全《史記》，增補了伏羲、女娲、神農等諸位上古時期神話傳說人物與部落首領的曆史。中人皇氏之後，曆經五龍紀、攝提紀、合雒紀、連通紀、叙命紀、循蜚紀、因提紀、禅通紀、疏仡紀。禅通紀始于伏羲，疏仡紀始于黃帝。而在伏羲之前的因提紀，其中一位被後世尊為後天皇，即是燧人氏。[4]
後人皇
燧人氏之後，又曆經幾世，有伏羲、女娲氏，有聖德，為後人皇。[4]
《周禮·春官·外史》：“掌三皇五帝之書。”通常言古史者，必言“三皇五帝”。“五帝”尚在“三皇”之後，人們多公認“三皇”為中華民族的人文始祖。[7]
“三皇”之名不見于經，組成亦有不同說法，但《尚書大傳》以燧人、伏羲、神農為“三皇”，《風俗通義》、《白虎通義》、《古史考》等古籍亦持此說。[7]“三皇”按照流傳最廣的是：伏羲（天皇）、神農（地皇）、少典（人皇）。
根據典籍記載衆說紛纭，并無定論。
《史記·秦始皇本紀》說，天皇、地皇、泰皇為三皇。《太平禦覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。《鹖冠子·泰鴻》：“泰皇問泰一曰：‘天、地、人事，三者孰急？’”《史記·秦始皇本紀》：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。”司馬貞索隐：“按，天皇、地皇之下即雲泰皇，當人皇也。而《封禅書》雲‘昔者太帝使素女鼓瑟而悲’，蓋三皇已前稱泰皇。一雲泰皇，太昊也。”[8]在公元前221年（秦始皇26年）李斯說古代有三皇，其中泰皇最貴。泰皇，較後的書稱為人皇，演變為傳說中的太昊伏羲。
《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇。《三字經》：自羲農，至黃帝。号三皇，居上世。（伏羲、神農、黃帝）
《通鑒外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。
《運鬥樞》、《元命苞》等書載：三皇為伏羲、神農外，還有建立婚姻制度造人的女娲。漢朝的《緯書》中稱三皇為天皇、地皇、人皇，奉為三位天神。後來在道教中又将三皇分初、中、後三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；後三皇中的後天皇人首龍身，即伏羲，後地皇人首蛇身，即女娲，後人皇牛首人身，即神農。
五帝
“帝”原指五方上帝，戰國後（有說是兩漢）才附以人間曆史人物之名替入。五方天神合稱為五帝的神話。《周禮·天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝葉光紀。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神，即東方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方颛顼、中央黃帝。後世增補的“五帝”分别有如下不同說法：
黃帝（軒轅）、青帝（伏羲）、赤帝又叫炎帝（神農）、白帝（少昊）、黑帝（颛顼）。至于五位古帝，說法也各異，一般認為是黃帝、颛顼、帝喾、堯、舜。
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