無淵書

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孟千姿嗯了一聲，身子後倚，指尖一下下點着虎爪锃亮而又鋒利的趾勾。這事倒不難理解，山裡出現虛幻的景，不同的人有不同的認知：山鬼叫它山蜃樓，并且知道蜃珠才是本源；婁洪這一派則覺得這是個畫子，可以在天時地利的條件下，以部分引整體，再把當時的情境給“釣”出來。怪不得那是具假屍，屍體的裝扮是清末民初，因為真身早沒了，所以得弄個高仿的：盤辮子頭、紮褲管、套草鞋，連一張臉都得蒙上皮，畫上口鼻。孟勁松則有點發怔：昨晚到現在，他一直思謀着這是個陰謀、是個局，現在看來，好像完全錯了路子——蜃景昨晚出現，根本不是偶然，而是有人在那“垂釣”，山鬼才是後到的那個，難怪那人會出手就搶蜃珠，蜃珠沒了，再下百八千的餌，都釣不出畫子來了。孟千姿有點不明白：“釣那東西，有什麼用嗎？”蜃珠至少是實實在在的，蜃景可是虛無缥缈、過目即沒——更何況昨晚見到的景象，不管是假屍，還是那個橫死前不甘爬行的女人，至少也得是七八十年前的了。婁洪也說不清：“不知道啊，沒什麼用，可能是為了看稀奇？”頓了頓又補充：“這法子，我隻是聽過，據說要靠運氣，哪怕你真下了一模一樣的餌，也不一定有結果，十次裡成一次就不錯了……再多，我就不知道了，孟小姐你曉得的，走腳這行，差不多已經沒啦。”這話是真的。趕屍最初出現，和湘西偏遠、貧窮、路險、多深山老林有着密切關系：葉落歸根，人死在了外頭，總想運送回來，但一來山高路遠，運費昂貴，二來哪怕真雇了車馬，都走不了湘西的險路，所以能趕屍的老司應運而生，晝伏夜出，搖着招魂鈴、撐着長條三角杏黃引路幡，把客死的人“領”回故鄉。解放後，先是轟轟烈烈破四舊，做這個的都撂手不幹了，連提都不敢提，更沒人會去拜師了，傳承中途掐斷，再然後改革開放，日子好過了，路修起來了，各樣交通工具五花八門，又大力推行火葬，趕屍不再被需求，也就自然消亡——連湘西發展旅遊，電視台為滿足遊客的好奇心，想拍點關于趕屍的紀錄片，都找不到懂行的人，隻能拍上了年紀的老人講點傳聞故事。婁洪這樣的，算“末代”了，他壓根就沒趕過屍，隻是從老輩人那裡，把該學的、該記住的，給繼承過來了。孟勁松職責所在，始終以找到金鈴為【10】她那眼睛，正是受傷後腫得最駭人的時候，皮罩子再透氣，總歸會捂，加上婁洪完全沒心理防備，隻覺得摘前摘後，反差實在太大，忍不住“啊呀”一聲叫了出來。孟千姿把眼罩往桌上一扔：“我們打聽這事，可不是問着玩的，昨晚上我為了山蜃樓進山，迎頭撞上風，險些廢了隻眼珠子，按規矩，我們是不該問你家的事，但既然是好朋友，又見血傷人了，總該特事特辦吧？”又擡頭看孟勁松：“去找柳冠國，給婁家的好朋友拿張酬謝卡來。”孟勁松應了聲，很快開門出去，回來時，把一張銀行卡擱到婁洪面前，輕聲說了句：“密碼六個八。”婁洪一陣心跳，早聽說山鬼出手闊綽，酬謝卡一律是銀行卡，金額都是大幾萬——這也太給他面子了，親自面談、謝禮先到，而且傷的還是大佬，他要是還藏着掖着，太不義氣了，再說了，反正走腳這行，也湮沒得差不多了。

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