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第16章 香火與傳承(第1頁)

你好,姜子澄,廚子,第七宇宙巴别塔長老。按你們的叫法是巴别塔,按我們自己的叫法“天庭,廚神”。

雖然我們的宇宙人口衆多但基本都是手無縛雞之力的凡人,先輩們卻發現了“香火之力”這一産生自人們信仰的力量,這種力量會随着人們對于某一概念與某個生命體之間聯系的确信,并伴随着某種特殊的思想狀态融入這一生命體,并使其獲得這一概念的相關能力,雖然這部分能力來自于人們對這一概念的的通常解讀,但當與這個概念相連的生命體将“香火之力”徹底凝結固化之後可以反向将這一概念的解讀灌輸給凡人。通俗的來講便是“神谕”是神主動強化自己的手段。

最初的衆神大多是一些山水之間的野獸,例如“海洋與天空之神—鲲鵬”,他最開始不過是一隻喜歡圍着漁船遊泳的鲸魚,被遠古之民認為是在護佑漁船,所以被冠以海神之名,最初的“天空之神”還在被各種鳥類之間争奪之時,他就用海神的權柄改變了自己這一生命體的概念然後降下“神谕”成為了“海洋與天空之神—鲲鵬”,這些野獸成神被稱作“先天之靈”,有趣的是這些“先天之靈”紛紛選擇降下子嗣,那些類似人形态的子嗣,數量龐大,紛紛自成一族,而那些繼承了原身的獸形的子嗣則出生就有着強大的力量,可數量卻極為稀少,被稱為獸主。人族作為最初也是最完美的人形則被稱為了先民。

“先天之靈”大多與自然相關。先民成神,則大多與技藝相關,比如“武藝與教化之神—孔嶽”比如我的父親最初的“廚神”我的生活遠沒有那麼波折,父親是先民的神,在凡民還沒有發現統禦國家也可成神之前,的某段時間裡為了獲取更強的“概念”神明之間互相獵殺的那些日子,父親作為一個沒什麼戰鬥力的廚神基本不受關注,他卻用神谕不停的強大着自己,“五行生克,庖丁解牛,食補醫理”我以為已經沒有什麼會危害到我們了,但母親作為一個凡民,壽命永遠是無法跨過的天塹,香火之力所能保全的隻有自己,若是傳了出去,神名也會一起傳走,我成了新的廚神,父親最後做的事,是将自己與母親融入了天地,連最後的長眠之地都沒有。

我開始行走世間,衆多種族在神明的戰争中流離失所,大些的聚落都有自己的神明,不準許其他種族進入,我在一處平坦之地開了間小館子。逃亡的人,趕路的人,叫賣的人,征戰的人,隻要路過就能吃上一口熱飯,喝上一口熱茶,這裡沒有什麼規矩,隻是不許争鬥,有些逃亡的人在我那小館子附近建了家,小館子還是沒有名字,但是多了幾個學徒。

再後來,不知從哪來一支“建築之神”的信徒,這裡建起了城牆與房屋,又來了一群“耕作之神”的信徒,這裡開墾了耕地,越來越多的信徒來到了這裡,越來越多的種族,越來越好的城市,那一天“教化與武藝之神”來了,和我一樣,他在城市的最中央辦了個學堂,叫做萬民堂,他想請我去當食堂的師傅,我拒絕了,他又請我去傳授廚藝,我同意了。

諸神的戰争還是結束了,那位最開始神明隻是“庇護之神—天一”的家夥神明已經長的有些拗口了,他改了神名“衆神之王”,在小城,現在已經不能叫做小城了,在第一城池“蒼岚城”宣布成立了天庭,所有的神,包括那些“先天神靈”都被迫自願選擇了加入。

世界穩定下來了,小館子裡的廚師們也都爐火純青了,我也選擇了沉眠,直到……

“我,天一,‘衆神之王’,以天庭為主,自此之後香火之神不得參與世間帝王之争,帝王之道與香火之道分離。”

“睡醒了,也該出門找點事做了。”

——《宇宙聯合大學校史卷xII:香火與傳承》

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