無淵書

第175章 龍宮（第1頁）

東王公

與西王母共為道教尊神的東王公，又稱“木公”，“東華帝君”。究其源，可追溯到戰國時期，當時楚地信仰“東皇太一”神，又稱“東君”，即為神化了的太陽神（太陽星君），此為東王公之前身。

東王公一詞，始見于晉葛洪《枕中書》，書中稱之為扶桑大帝，文曰：“元始君經一劫乃一施太元母，生天皇十三頭，治三萬六千歲，書為扶桑大帝東王公，号日元陽父扶桑大帝，住在碧梅之中。”《仙傳擡遺》說他“冠三維之冠，服九色雲霞之服，亦号玉皇君。”《真靈位業圖》将其排在上清左位，号曰太微東霞扶桑丹林大帝上道君。顯示了其由日神演變而來。

對于東王公的來曆有諸多記載，《枕中書》稱他為元始天尊與太元聖母所生。《仙傳擡遺》又說他為青陽之元氣，百物之先也。《酉陽雜俎·前集》卷一和《列仙全傳》卷一皆稱其諱倪，安君明，鐘化于碧梅之上，蒼靈之墟。

道教創立後，将東王公納入神系，稱其主陽和之氣，理于東方，亦号王公焉。與金母皆挺質太玄，毓神玄奧，于東方溟溟之中，分大道醇精之氣而形成，與西王母共理二氣而育養天地、陶鈞萬物，凡天上、天下、三界、十方，男子登仙得道者悉所掌焉。《塵外記》所說與《列仙傳》略同，稱東王公居方諸山上，并說方諸山在東梅之内，其諸司命三十五，所以錄天上人問罪福，帝君為大司命總統之。山上有東華台，帝君常以丁卯日登台四望學道之品者。凡仙有九品，一曰九天真皇，二日三天真皇，三曰太上真人，四曰飛天真人，五曰靈仙，六曰真人，七曰靈人，八曰飛仙，九曰仙人。凡此品次，升仙得道之時，得先拜木公（東王公），後谒金母（西王母），此後才得升入九天，入參三清，拜太上而觀元始。故漢初有小兒歌謠曰：“着青裙，入天門，揖金母，拜木公。”時人皆不知道，隻有子房往而視之，并說：“此東王公之童也。”聲稱從前元始天尊告十方天人曰：“吾自造言混沌，化生二儀，役禦陰陽，始封皇上元君。自東華扶桑大帝陽，始封皇上元君。自東華扶桑大等棱量水火，定平劫數，中皇元年，太上于玉清瓊房金阙上宮授帝寶經花圖玉訣，使傳後學玉名合真之人。”故《玄綱》雲：“東華不秘于真訣是也。”紫府為東華帝君校功行的地方。秦漢時，相傳海中有三島，而十洲位列其中：上島三洲，為蓬萊、方丈、瀛洲；中島三洲，為美蓉、阆苑、瑤池；下島三洲，為赤城、玄關、桃源。三島九洲鼎峙洪蒙之中。三島之間有紫府州，為東華帝君别理統傳靈官職位，較量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而轉真聖，入虛無洞天的地方。凡此三遷都是由東華帝君主管。據《三教授神大全》卷一釋曰：“東華者，以帝君東華至真之氣化而生也，分治東極，居東華之上也。紫府者，職居紫府，統三十五四司，遷轉洞虛宮較品真仙也。陽者主東方少陽之氣，生化萬彙也。帝君者，位東方諸天之尊，君牧衆聖，為生物之主。”故《易》曰：“帝出乎震也。”因此有“東華紫府少陽帝君”之稱。又《真教元符經》雲：“昔二儀未分，溟滓蒙洪如雞子，玄黃之中生自然。有盤古真人移古就今，是曰盤古，乃是天地之精，自号元始天王，遊行虛空之中。又有太元聖母化生天脊膂中，經百劫，天王行施，聖母連生天皇，号上皇元年，始世三萬六千歲，受元始上帝符命，為東目大帝扶桑大君東皇公，号曰元陽。

據諸道經記載，東王公又号青童君、東方諸、青提帝君，名号雖殊，但有一東華。後來又給他安排姓氏、配對（西王母）職能（掌管男性仙籍），并尊稱為“東華紫府少陽帝君”。其誕辰日為農曆的二月初六。

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