一通百通。
想明白《五禽戲》練至精通層次,但“百日築基”進度隻有50的原因後,陶鐵心中另一個疑問也得到解答。
練成鳥戲,陶鐵的肺髒有了本質的提升,耐力得到極大的增強,皮膚堅韌如樹皮,鳴嘯之時從鼻腔噴出來的氣息更是陽剛十足,生出了些許神異,能夠驅散水鬼吐出的水草繩索,有着類似雄雞一唱天下白、諸邪辟易的效果。
鳥肺皮鼻,鹿腎骨耳,虎肝筋目,猿心脈舌,熊脾肉唇,在五行上一一對應。
按理講,相繼練成鹿戲、虎戲、猿戲、熊戲,也應該在腎骨耳、肝筋目、心脈舌、脾肉唇這些方面生出神異。
事實上卻沒有。
正是因為陶鐵隻是理論上練成了《五禽戲》,實際上并沒有完成“百日築基”的堵漏修補、氣脈通暢、氣沖病竈。
精氣神沒有圓滿充盈,自然不足以支撐腎骨耳、肝筋目、心脈舌、脾肉唇相繼生出神異。
以陶鐵從原身繼承來的身體素質根底,隻夠讓鳥戲對應的肺皮鼻生出些許神異。
想要讓腎骨耳、肝筋目、心脈舌、脾肉唇也生出些許神異,陶鐵就必須先把身體調理好,夯實根底。
所謂底蘊,正是如此。
坐而論道不如起而行之。
陶鐵沒有在自己的單人宿舍繼續待下去,而是出門覓食。
先前吃下的半隻烤雞,在打了五遍《五禽戲》,相繼練成鹿戲、虎戲、猿戲、熊戲的過程中,消耗得一幹二淨。
肚子又在咕噜直叫。
好在傳道院供應正式學生的食堂仍舊開着,仍在提供午餐。
陶鐵花了足足六十文錢,用去原身五六天的吃飯開支,打了一份藥膳,随意尋了個位置坐下,細嚼慢咽起來。
儒、武、道、佛、巫,不管是哪一條修行道途,都講究養練打殺四個字。
“養”字排在首位,自有其道理。
人有三寶精氣神,需要不斷地去養,固本培元是也。
原身年紀輕輕就在碼頭做腳夫,扛包賺錢,身體自是有虧空的。
陶鐵想要完成百日築基,堵漏修補、氣脈通暢、氣沖病竈,要做的第一件事,就是養精,即滋養身體。
藥膳正是最為适合陶鐵眼下滋養身體的法子。
除了稍微貴了一些,沒有任何缺點。
不多時,一份藥膳吃完。
練成五禽戲以後,陶鐵的消化吸收能力其實已經得到了顯著提升。
滋養效果極好的藥膳下肚沒一會兒,就生出絲絲縷縷的熱流,湧向全身上下内外,堵漏修補、疏通經脈,氣沖病竈。
如此顯著的變化,讓陶鐵都想再吃上一份藥膳,加速完成“百日築基”的進度。
不過虛不受補,修行更講究一個循序漸進,陶鐵按住了浮動的心思,邁着堅定的步伐走出食堂。
傳道院有教習,有課程,但是不分班,對所有正式學生都采用散養模式。
學生們可以自己随意選修感興趣的課程去學習,可以随意選擇去聽哪一個教習的課。
寬進寬出,不做成績要求。
所以繳納了學費與住宿費,成為傳道院正式學生以後,陶鐵除了領到一個單人宿舍、兩套制服,沒有得到任何具體的安排。
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