無淵書

第一百一十五章 易道（第1頁）

“前輩肯指點，那是晚輩的榮幸。隻是晚輩傳承的乃是我真武觀的《南鬥算術》，不知前輩要如何考教？”要說考教，陳凡是不怕的，但是也不能無厘頭的被考，如果這老道問他現在沒學過的問題，答對了惹來别人的猜疑，這些東西是從哪學來的？答錯了，惹來老道的嘲諷，關鍵是還弱了道觀的威名，這是陳凡更不願的，故陳凡點名現在所學的是道觀傳承的《南鬥算術》，言外之意，就是出題不能超綱，畢竟自己隻是初學者。

“你觀的《南鬥算術》，老道略知一二。南鬥者，天之道也，主人之生，老道就以這生為題，聽聽你對生之謂易的理解。”

易道在玄門中，各家都有涉及，基礎的東西大家都知道點，深層的東西，才會千差萬别。而這個修老道，也不是等閑之輩，真才實學還是有點的，當下也不含糊，直接出題道。

生之謂易，是《南鬥算術》開篇中的一句話，這句話的本意是指萬事萬物産生的本源為生，天地之變化，日月之輪轉，既是不斷循環反複，又是在不斷創造變化，這其中的變化，謂之易。說白了，就是天地在不斷創造變化，稱為生之謂易。

這本意，陳凡不用猜，也知道不是這修老道要的答案，因為這樣的解釋，等于重複說了一遍“生之謂易”，隻不過說法不同而已，就好比一個說的是文言文，另一個說的是白話文，這在現代考試中或許會得分，但是在這個場合，肯定會被老道無情的嘲諷，所言沒有談到生之謂易在易道的運用與理解。

而生之謂易在易道的運用與理解，在道教，有着兩種解釋，而且這兩種解釋是悖論。

一種強調的是順，“順，無思無為也，寂然不動，感而遂通天下。”根據命運的指引，按照天地的安排，保持虛無明靜之狀态，感通所遇到的際遇，了解事态變化之微，順應天命而行。其核心思想就是借助天道的力量，讓自身強大。

另一種強調的是逆，“逆，與天争，與地鬥，我命由我不由天。”修仙就是與天争，與地鬥的過程，預測命運的變化，把握住遁去的一。其核心思想就是借助命運的提示，從而改變命運，把握命運，戰勝命運，達到超脫。

好在據陳凡所知，其目前所在的真武觀，由于對易道的研究不深，所以并沒有明确的傾向，講究的是因事而異，看情形而定。因此，陳凡在這個問題上的回答上，倒不用顧忌真武觀的立場，完全可以按自己心意作答。

而怎麼回答？“承引”也隻是給出了生之謂易本意的解釋，至于其引伸含義，那還是要看個人的悟性。好在陳凡對這種辯論性問題的回答，也有些心得，一是要回答的“玄”，給人一種高深莫測的感覺；二是要回答的“高”，給哪方都覺得對的感覺，關鍵是讓人難以反駁。

好在陳凡來到這個世界，也有了些時候，由于孜孜不倦的學習，也算有了些文化底蘊，當下略一思索答道：“生，内修剛健中正之德，外修進德廣業之基，兼而濟天下。易，以生為基，以運為道，天人合一。”

這句話的意思是，為人要性格果敢、處事公正，這是一種德行，依靠長期的堅持，不斷積累善行，推廣、擴大功業，聞達天下。在此基礎上，自然積累運勢，把握運勢，就是順道而為，人與天成為了一個整體，相互依存、促進，共同維護天地的平衡和秩序。

而其中體現易的精髓，就在于修德、增運，運是改命的關鍵，換句話說，就是運是易的基礎。這不僅很好的闡述了對“生”和“易”的理解，還給出了德、運、易三者之間的關聯關系。

“天下善人未必有善終，如何能易？”修老道聽到陳的回答，不由皺起眉頭思考了會，接着又問道。這句話的關鍵點是，即使立德也未必能改運，還有天時、地利、人和等其他因素，如何能把握住改命的機遇？

“時也、運也，因勢而異，小勢可改，大勢不可逆。”理清了思路的陳凡，在修老道問完後，直接回答道。在陳凡看來，順和逆的觀點，都有可取之處，隻不過是要把好介入順、逆的時點。

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