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第七章 何謂修行(第1頁)

茅立一行三人,徑直往黃山村走去。

路上,茅立和九叔邊走邊聊,像是一個小迷弟一般,不時向九叔投去熱切的目光。

而師欣桐則表現的很拘謹,全程都不敢說話。

“師父,你為什麼會想收我為徒?”

“是不是因為我天賦異禀,有大帝之資!”

生存壓力消失,茅立的本性逐漸開始暴露。

九叔聽到這裡,忍不住翻了一個大大的白眼,還大帝之資,想啥呢。

為師都不敢做這樣的夢,你個黃口小兒憑什麼?

他深吸一口氣,強壓下敲腦門的沖動,淡淡的說道:

“我收你是因為你姓茅。”

茅立聞言一愣,這算什麼回答?

這天下姓茅的人多了,難道你全部都要收下當徒弟?

茅立堅定的認為,九叔收下自己,一定是因為他有某種特殊之處,隻是九叔不願意說而已。

嗯,肯定是這樣!

不過九叔既然不願意說,茅立也不想勉強,轉而問起了修煉上的事。

茅立一直很奇怪,自己修煉了這麼多年,為什麼始終無法入道。

他自問資質也不算差,到頭來卻連他那個死鬼老爹都不如,這讓茅立很不甘心。

要知道,他那個資質相當一般的死鬼老爹,都能在十二歲時成功入道,憑啥他不行啊。

九叔對此也有些疑惑,于是他讓茅立在他面前示範一下修煉的過程。

茅立自然答應。

他盤膝坐在地上,全身放松,開始冥想。

修行第一境,名曰定神,需要修行者排除雜念,進入空靈狀态。

定神境界的修行者與普通人沒有本質上的區别,并不會表現出任何神異。

隻是能讓神魂穩定,增強專注力和意志力。

待到徹底進入定神狀态後,就可以開始嘗試進行修行的第二步,也是修煉的第二重境界,煉精化氣,簡稱練氣。

簡而言之,就是提煉自身精元化為元氣,這元氣就是所謂的法力,也是修道之人施法的根本。

當茅立進行到這一步時,狀态就明顯開始有些不對勁了。

他面色扭曲,似乎正在經曆一件十分痛苦的事。

九叔見狀連忙喊停,而後皺眉道:

“不對,你根本就沒能定神。”

“沒道理啊,按理說你從小就接觸修行,應該很容易就能定神才對。”

定神需要排除心中雜念,這一點說難也難,說容易卻也容易。

對成年人來說,排除雜念非常困難,因為成年人的想法太多,很少有人能真正入定。

但對涉世未深的小孩來說,定神卻要容易許多,畢竟小孩子心思單純,本就沒有多少雜念。

所以修行界一直有修行要趁早的說法。

九叔一時也鬧不清原因,于是就将這些修行的基本概念講給了茅立聽。

茅立聽到後,立馬露出恍然之色,他終于想通了他遲遲無法入道的原因。

茅立自出生開始,就保留着前世的記憶,思考方式和習慣也與成年人一般無二。

所以嚴格來說,這一世的茅立,并沒有童年時期,或者說,他的童年不會像其他小屁孩那般無憂無慮,天真無邪。

茅立一直認為這是他的優勢,成年人的思想可以讓他更自律,提前為自己的人生做好規劃,有意識的鍛煉某方面能力。

當他成年時,就能與其他隻知道玩耍的小屁孩拉開差距。

沒想到,在修行上,早熟卻反而是一種劣勢,甚至直接導緻他無法踏入修行大門。

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