無淵書

第五百零一章 小結（第1頁）

趙國，自三家分晉，列為諸侯開始，它的前半段曆史并不為人所熟知，而相較其它諸侯來看，這個時期的趙國，所有的功績并不顯着，發生的故事也并不具有傳奇性。

當時，魏國搶先發力，成為了戰國初期的第一位霸主，齊國、秦國都陷入了内亂之中，正如人們所喜愛的那樣，耀眼的功績和颠覆的動亂，才能真正吸引人的目光和注意。

而值得注意的是，趙國一國之地，有百萬生民，并不會因為沒有特殊的事迹而當然無存，他們隻是不被記載于史冊之上，并不意味着他們從未來過。

曆史從平淡和自然從誕生，而史書隻是政治的記載，尤以正史最為如此。

所有的一切自武靈王開始改變，曆史并不完全屬于英雄豪傑，卻不能忽視傑出人物在其中的作用。

胡服騎射，縱然已經過去兩千多年，依舊閃耀着它的光輝。

餘少時求學，于曆史一門，知我中華五千年之悠久，近代百年之恥辱，亦報不平之念，何日複漢唐盛景，叫萬邦威服。

稍有年長，有賴于科技進步，物産豐富，方寸之間可知天下事。時外域之人氣盛、諸邦之臣驕橫，中華雖兵盛複強，而不能懾蠻夷于内外、揚國威于四海。力不能施張于左右，氣不能貫通于上下，國雖強而必有其弱也。諸國攜異域之風入我中華之地，因其強橫張狂，或忍之，或易之，或内之，或驅之。曆代先賢所推崇之禮樂衣冠、詩詞文章、百家雜流，已然不行于當世。所謂革故鼎新，餘深受革新之利，亦不忘前人之良善，遂有妄想，于當世，複我中華之舊章。

積年累月，涉世漸深，所讀之書愈多，遂有改觀，武靈王胡服騎射，易古之服飾，不損國體、不害生民，強健軍隊，開疆擴土，破敵兵于國境之外。是故所謂衣冠服飾，雖有禮儀之美，不在根本也，根本之道，在家國之安危，在生民之延續。凡合于此者，雖浩大雄壯亦可變革之，不合于此者，雖渺小輕微而不可易之。變革之道，事物利害之理也，較長短，言成敗，然執掌于人傑，以一人一身、一言一行，變動天下。生民立于世間，遵故章循舊俗，蓋前人以此苟活，後人因之再延後人也。天下變革，小至衣服發飾，大至糧食百業，生民無言而必有入骨之疼，耗其錢财，廢其精力，使不利之易，則人亡力竭；有利之易，雖有疲軟而可圖之也。

春秋戰國，五百年亂世，自齊桓管仲稱霸，諸侯圖強、卿士求變，以使國家安定，内外順服，遂有晉文、趙盾、士匄、子産、鄧析、季孫、魏斯、李悝、吳起、申不害、商鞅、武靈王。或改制、或立法、或術治，革新一時，以圖數代。而以此細論，唯商鞅變法、胡服騎射最為顯着。前者變其根本，當為圖強之道；後者易其衣冠，則顯變革之心。

趙國因此強盛，如果不是因為武靈王之性情如此多變反複，趙國的路如何，誰也不知道。

惠文王繼承了武靈王的事業，但趙國的道路其實已經停滞了，因為失去了一個英武的領袖之後，沒有人再能像它那樣勇猛前行，故而惠文王雖有業而無志也。

等到孝成王繼位，趙國在經曆了長平之戰的失利之後，國力開始衰弱，雖然依舊能夠稱雄，可面對秦國已經處于劣勢。

孝成王死後，悼襄王繼位，而悼襄王并不是孝成王當時的長子，悼襄王死後，趙王遷繼位，趙王遷同樣不是悼襄王的長子。

到了國家的末期，君王的繼承總是會偏離原本的次序，而這又恰恰能夠反映出國家的紛亂和衰弱。

筆者再回看趙國，除了驚歎武靈王的功績、遺憾他的敗亡，其餘的要麼平淡近乎忘卻，要麼隻能作為秦國的陪襯，再剩下而能記起的，烈侯好音、蔺相如、廉頗、完璧歸趙、負荊請罪、平原君、虞卿、馬服君趙奢、趙括、李牧、郭開、倡後。

曆史本就是一個個人物和一段段故事，他們能夠超脫曆史的平淡和真實，直面後世。

筆者其實很羨慕他們，也想要成為他們。

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