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第76章 虛無主義建成洞天（第2頁）
張濟不由得開始重新審視整個修仙體系。
以現在的眼光再來看，對比之前也有了不同的理解。
“煉氣期，其實就是熟悉靈氣，積累力量的過程。根基在于靈力與體質的嚴格匹配。”
“築基期，要修成道基，需要足夠的靈力掌控力，以及足夠的靈力積累，足夠的靈力強度。”
“道基，就是一個操作系統，是一個操作平台，對法力、道韻、外界的天地信息進行處理。”
凡人不可直接觸摸到‘道’的存在。
就算是大道的片面，微不足道的一絲痕迹，‘道韻’也不是普通手段可以操作的。
而道基的作用，就像夾炭的火鉗子，去操作那些不能直接觸摸的強大力量！
“築基期的任務是完成道基衍變，使這個‘操作工具’成長為完全體，同時完成‘道韻’的積累。”
“結丹期，分為虛丹、實丹、金丹三個階段。是要将自身精氣神三寶與天地道韻熔煉為一，臻至圓滿。”
“也就是說，煉氣期是鍛煉身體，築基期是打造工具，結丹期就是将手砍下來，把工具裝上去……”
“元嬰期呢？”
“三花聚頂，丹化嬰出，孕成道胎。”
“是否就是将自身意識下載入‘工具’中，不做人了，化為全新形态的生命？”
張濟知道，化神、返虛、合道，基本上沒有‘培養根基’一說。
因為到元嬰期的最後階段，一切根基已經落成，已經注定。
相當于大樹已經長成，根葉繁茂，後面的步驟不過是開花結果罷了，順理成章。
有了這些理解，再回過頭來思考築基期的修行，思考接下來法寶、奇物、福地、洞天這後四重道基的築造。
張濟隐隐有所領悟。
“想要真正開出最燦爛的花，結出最豐盛的果，一切都要從築基開始，築基才是修仙路上最重要的階段！”
但壽命、能力、知識的限制，卻又制約着這一點，造成一個悖論。
“所以像《大夢仙經》這樣的真經，選擇在‘奇物道基’上面下功夫，鑄造一個理論上能無限成長的夢境世界，化為自身奇物道基。”
“而福地、洞天兩重道基，無比珍貴，也是因為可成長性。”
“但是這些成長性都是有限的啊。”
張濟長歎出聲。
求索大道之途，無窮無盡，有限的成長性又怎麼可以滿足無限道途的需求呢？
難道千般苦求，依然要成為後來人的墊腳石，然後被時代所抛棄嗎？
張濟突然意識到，自己其實缺少一個理由，一個動機，或者說道心之源動力。
他究竟想要什麼？
力量？财富？權勢？知識？
這些都好像很不錯，可感覺又缺少了點什麼，沒有那種發自内心的渴望。
這些欲望，雖然可以驅動人不斷前進，可解構下來，不外乎隻是激素、神經結構、世俗觀念等強加給他的欲望。
随着不斷強大，弱點一個個被剔除，相應的，這些欲望也會一個個被剔除。
如果身體不再受激素和神經結構的約束，從遺傳信息中解放出來，那麼愛、恨、饑渴、恐懼……這些都不再産生影響，那個自由的理性的意志，又為的是什麼？
有什麼意義？
再将世俗觀念的約束消除，文化、曆史不再束縛着他，那還有什麼可以追求？
成了神，成了仙，但似乎又與天地間的一塊青石，一粒塵埃，沒有任何區别。
那有什麼意義？宇宙有什麼意義？
“唉，一想，就進入虛無主義了。”張濟連忙拉回思緒。
這個世界可不是前世。
前世在地球上，随便亂想不會出問題。
這個世界，神魂強大的他如果随便亂想，很有可能就‘悟個道’，被什麼大道同化，把自己整沒了。
但是，某種不安，其實早就根植于張濟心中。
他穿越了，靠【百倍奉還】混到現在，風生水起。
可如果沒有【百倍奉還】呢？他會不會就死在那個小小的村子裡？
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