竹林書院建在山腳下,背後是一座大山,山上長滿了竹子。竹林環繞中有一片碑林。
這片碑林是曆代在書院講學的大儒留下來的。
以前竹林書院鼎盛時期,常年有三千學子在這裡讀書,除了在書院擔任教授的大儒外,還從别處聘請鴻儒過來短期講學。很多大儒都在後山留下石碑。
儒門修士講究立德、立言和立功。在石碑上留字,算是立言的一種方式。
胡芸兒伸出手指,觸摸每一塊石碑。
那些石碑有新有舊,有的石碑經曆風吹雨淋,已經長了青苔,字迹變得斑駁。
即便如此,當胡芸兒的手指觸摸石碑時,還是有一道道靈氣從石碑中流出來,進入她的體内。她把這些靈氣收入胸口的膻中穴。
當她摸完上百塊石碑時,胸口積聚了大量靈氣,這些靈氣一圈圈旋轉,不斷壓縮膨脹,再壓縮再膨脹,這讓她的中丹田一點點擴。
原本她的功力到了鴻儒中期,經過一個夏天的努力,跟祖父學習聖言和咒語,有了不小的進步,此時又吸收上百塊石碑中的靈氣,功力進一步上漲,一躍跨入鴻儒後期。
一般而言,從鴻儒中期到鴻儒後期,沒有十年苦修難以跨越。
但胡芸兒有些特殊,她機緣湊巧,做鬼的時候捕獲儒門聖器青玉狼毫筆,因為這隻靈筆的存在,讓她能快速汲取石碑中的靈氣。
青玉狼毫筆吸取靈氣之後,部分用于自身境界的提升,另一部分吐出來,提升胡芸兒的修為。因此,不但胡芸兒的功力在提升,青玉狼毫筆的境界也在提升。當初胡芸兒剛重生的時候,青玉狼毫筆大約是靈階四品;當她第一次前往滁州,返回途中找到“千裡江山圖”時,青玉狼毫筆提升到靈階五品;當她進階鴻儒時,這支筆提升到靈階六品;現如今,她的修為到了鴻儒後期,青玉狼毫筆則到了靈階七品。
儒門修士跟仙修不同,對于法器的依賴度很低。因此即便是亞聖,也難留下幾件寶貝。
聖女李滄月持有的龍尾硯,胡芸兒制作的“汗青竹簡”,都隻相當于靈階一品,勉強進入靈器範疇。
就像仙家使用的靈劍,有的會飛,稱之為靈寶,有的不會飛,隻是普通靈器。
儒家靈器也同樣如此,一般靈器無法收入體内,隻有當它衍生出靈智,可以變大縮小,才能收入體内。
而衍生出靈智的關鍵,在于法器上出現天衍符文。
法器的靈智類似于人的靈智。人的三魂七魄同樣是符文結構,總共十枚符文,刻在五髒六腑每個細胞裡,以dNA和蛋白質多維結構為表現。但它太複雜了,就像一串計算機代碼,很難被人理解。
胡芸兒是天風大陸的土着修士,不了解符文背後代表的含義。但她看過一本奇怪的書,書名《神隐山海經》,是“商奄書局”出品,裡面提到dNA螺旋和蛋白質多維結構,蘊藏着複雜的符文信息,跟人的三魂七魄相關。
胡芸兒想起那本奇怪的書,就覺得商奄古國很神秘。
她心想:“如果有機會,我應該去古國走一趟。”
她手裡有一卷《少昊墟》,裡面的内容更加奇怪,她琢磨許久摸不到門徑。書中提到,商奄古國的核心處有一片區域,是少昊帝修煉和居住的地方,留下很多聖人遺迹,還有一個時空法陣,不知道通往何處。
她心裡暗自琢磨:“我不是純粹的儒修,将來有機會進入少昊墟嗎?”
少昊墟是儒門聖地,連宗師都進不去,恐怕要成為半聖,才能進去瞧一眼。
這些東西,對她來說太遙遠了。
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