高夫子跟宋辭晚講了一個故事。
雲國末年,天災不斷,八千裡山河中,幹旱、洪澇、蟲災、瘟疫……各種疾苦占據了雲國的大半土地。
高夫子說:“我在京城,阿爹帶我出門,京城的街道上,隻有禦街是幹淨的。出了禦街,到處都是衣衫褴褛的百姓,他們有的趴在地上斷了手腳,有的頭上插根草标要将自己賣了,有的拖着妻兒哭着去那羊肉店……”
“你知道什麼是羊肉店嗎?”
“呵呵呵,你不會想知道的。”高夫子坐在地上,手指一動,天上的紅雲就變幻演繹。
深深淺淺的紅色中,有人形的影子奔跑着,被屠刀從身後一砍,片刻後,那些影子就變成了羊,變成了豬,變成了不知道該怎麼形容的奇奇怪怪的食物。
酒肉高挂,羅刹微笑。
“這還是京城,出京以後會是什麼樣的,我阿爹說,他都不敢想!”
“但京裡也不是沒有好地方。”
“有些人呐,身上要穿缂絲,飲水要喝玉露,所過之處,連那鋪地的布料都得是雲錦。他們還要三日一小宴,五日一大宴,日日賞新獵奇,歌舞升平。”
“坐在家中,鐘鼎一響,丫鬟小厮會套着車去廚下提來食盒。”
“想在屋子裡吃便在屋子裡吃,想去水榭家裡有水榭,想去假山家裡有假山,也能與同族共聚,花廳相會……”
說到這裡,高夫子小小的臉上竟奇異地露出了一絲迷蒙。
他沒有明說,但其實也表現出來了,在當年雲國還在,高家尚且繁盛的時候,高夫子其實過的也是錦衣玉食的富貴日子。
百姓有疾苦,那個時候的高夫子也看在眼裡,但小小年紀的他同情歸同情,可要他為了百姓的疾苦而放棄自己的富貴生活,其實他就真的願意嗎?
這很難說,宋辭晚從高夫子臉上看到了一種深沉的複雜。
一切變故皆源于朝堂上的一場争執。
宏盛十四年,雲國南部的洪災剛過,流離失所的百姓之間忽然便流傳起了一個被稱作往生教的教派。
往生教的教義簡單粗暴,顧名思義,他們就是不修現在,隻修未來。
現在過得越苦,未來就過得越好。
今生經受人間煉獄,來世便可享天堂富貴。
往生教的存在,乍看起來其實對朝廷是有利的。
因為經受過往生教教義洗禮的百姓能夠忘記今生苦痛,甘願在最艱苦的環境中做牛做馬。
甚至哪怕是舍去肉身,将自己當做是牛羊豬狗供人肉食,他們也往往會高呼“今生百苦,來世極樂”,然後慨然赴死。
這種教義,對于隻願意享受眼前富貴,而懶得去理會真正百姓疾苦的雲國上層而言,簡直是一種穩定民心的利器。
剛開始往生教出現的時候,皇帝甚至是大喜,他還誇獎那位自稱教主的晝生娘娘,稱其為國之肱骨,言下之意是要召那往生教主入京,将她封作皇妃或是國師,進而在整個雲國推廣往生教!
高家老爺子當時身為雲國左相,統領百官,他帶頭反對了皇帝的荒謬主意。
高宰相直言往生教禍國之處,稱那晝生娘娘是在斷絕國之根基,請求皇帝一方面出兵讨伐往生教,另一方面立即開倉赈災,穩定百姓,安置流民。
隻可惜,高宰相雖是忠心為國,他的兩條提議卻遭到了皇帝的強力呵斥。
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