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第106章 九轉神功(第1頁)

根據徐福的記憶,那本傳奇的《九轉神功》,是他在臨終前才獲得的。

然而,歲月的無情侵蝕,使得他的根骨已然僵化,宛如風中殘燭,無法修煉這門絕世神功。

這就如同讓一個成年人去學舞蹈,練習劈叉,兩腿間的韌帶怎會不受傷?

徐福的對策便是奪舍,尋找一個年輕的身軀,方能解決這一難題。

至于那本《九轉神功》,他并未親身修煉過,其效果如何,自然無從知曉。

而徐福自己所修煉的功法,乃是鬼谷子傳授的《修真玄功》。

這部功法與韋曉寶自創的《疲勞法》頗有相似之處,都是通過将身體内部的能量消耗殆盡,排出體内原有的罡氣,然後吸收靈氣,使全身每一個角落都充滿充盈的靈氣,再将靈氣轉化為真氣,借助修士的技能,将真氣外放,從而實現攻擊的目的。

徐福的《修真玄功》,在煉氣期和築期修士中尚能發揮作用,但一旦跨越這個階段,它便失去了效用。

修真的煉氣期,意味着能夠吸收靈氣,這是達到煉氣期初級水平的标志。

然而,如果隻是單純地吸收靈氣,而不能将其轉化為真氣釋放出來,那麼最多也隻能達到小成境界,就如雙兒一般,盡管身體的七經八脈粗壯,身體細胞的容量巨大,能夠容納更多的靈氣。

可是,若吸入的靈氣無法轉化為真氣排出,那麼修為便會停滞不前。

韋曉寶的《疲勞法》雖解決了吸氣之難題,卻未能解決排氣之困擾,使人在修真之路上僅能初窺門徑,難以更進一步。

這就合理的解釋了為什麼在石嶼礦洞裡,韋曉寶三人泡金陰水半個月,越往後越沒效果的情況。

《修真玄功》中提供了兩種解決真氣外放的方法,其一為技能,其二為吐納。

技能在徐福的記憶中亦有兩種,一是名為《悍山拳》的拳法,二是名為《五行劍法》的劍法。

吐納則是通過調整氣息的心訣,将體内的靈氣逐漸彙聚,形成真氣氣流,在身體内遊弋,撞擊體内的經脈和器官,如此既能消耗靈氣,又能增強七經八脈和五髒六腑的強度。

吐納與技能相輔相成,身體愈強,吸收的靈氣愈多,技能發揮真氣的效果愈佳。

當煉氣期達到吸收和外放真氣的極限時,便可跨越煉氣期,向築基期發起沖擊。

關于築基期,徐福的認知有限,畢竟他也隻是處于築基初期,對于後續的修真知識亦是一知半解。

了解了徐福的修真方法後,韋曉寶又将那本《九轉神功》取出,從第一轉的精氣篇開始研讀。

鴻蒙初開,萬物之源乃氣也。

氣生天、地、人,如三足鼎立。

天有日月星,其“天氣”為紫氣,得紫氣者如獲天運,昌盛之實可行;

地有水火木,其“地氣”為靈氣,得靈氣者可得仙緣,長生之道可修;

人有精氣神,其“人氣”為福氣,得福氣者宛如壽星,子孫滿堂可積。

…………

氣由心生,神識入定,如涓涓細流,始于會陰,七經八脈,遊動如湧,沖擊任督,循環往複……

韋曉寶看着看着,便不由自主地修煉起來。

不一會兒,他隻覺體内有股熱浪翻湧,如火龍舞動。

他運起《智能天眼》内視,隻見細胞内的靈氣在熱浪的引領下,于七經八脈間遊走,且從會陰穴起,向任脈和督脈發起沖擊……

時光流轉,不知過了多少時辰。

韋曉寶驚覺在石嶼山脈用金陰水泡漲的細胞中的靈氣,已消散殆盡,七經八脈和任督二脈上遊走的真氣流也如強弩之末。

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