無淵書>諸天擺渡：開局碧眼方瞳 > 第八章 火拼（第1頁）
第八章 火拼（第1頁）
白蓮教據點。
堂庵。
其中雕梁畫棟，裝飾精美壯觀，氣勢恢宏，彰顯磅礴之氣。
正面皆是采用木雕彩繪工藝，前檐下懸挂着二十四孝圖。
大門兩側的窗棂四周則飾滿了繁複的花鳥紋樣，窗格中央鑲嵌着熠熠生輝的金字，“靈鎮東岱”镌刻于東窗之上，“光映西池”則閃耀于西窗之間。
後殿之内，十三尊置于蓮花須彌座上的木雕暖閣引人注目。
各安放着黎山老母、觀音老母、普賢老母、地藏老母等諸位聖像，當中端坐着無生老母，形成了“十二老母朝無生”的格局。
此刻，犁刀村堂庵的核心人物，白蓮教餘孽魁首正盤膝坐在蒲團上，用力咀嚼着一隻炙烤得油脂四溢的叉角羚腿。
叮鈴、叮鈴～
待他啃完，便又飲下一口烈酒，從懷中取出一隻黃銅鈴铛，搖了兩下，發出陣陣清脆之聲。
随後隻見兩個女人從堂庵一側走了出來。
前者頭發卷曲、膚色黝黑，生有寬鼻梁、厚嘴唇、凸顴骨，一看便知是盛唐時便熱銷過的昆侖女奴；
後者則擁有一頭金發，膚色粉白如玉，臉型狹長且輪廓柔和，當是日耳曼種的菩薩蠻。
二人恭敬地用流利的漢語拜見尊者：
“懇請尊者大人賜福，淨化吾輩心靈，并引領我們完成神聖的忏悔儀式。”
二人語氣嬌羞，言語間充滿着遏制不住的興奮。
至自在天國建立以來，同時宣揚“教中财物均分共享”、“患難與共，生死相依，即使身無分文也能行走天下”的平均主義與互助精神，吸引了越來越多的追随者，這種情況才稍有改善。
回顧曆史，自南北戰争之前，白蓮教向來戒律松懈，以至于宗派分化嚴重，教門數量衆多，不知凡幾。
有的甚至一教數名，且互不隸屬，教義紛雜不一，各自的組織結構、禮儀規程及活動方式各有差異。
于自在天國成立之後，願意入教者不受任何限制，無論貧富貴賤、性别年齡、種族背景，隻要是自願者，無論男女老少，皆可加入教門。
又言“教中所獲資财，悉以均分”，“有患相救，有難相死，不持一錢可周行天下”等平均、互助思想，從者日衆，這個狀況才算好點。
——而大明諸多殖民地之内，以白人、黑人地位最低，故除了漢人與殷人亦是不少。
但随着天國事敗，局勢逆轉，如今又回歸到原有的境況，此人正是這一支白蓮教的魁首。
隻見他滿臉嫌棄，沒好氣的說道：
“坐上來，自己動。”
話音剛落，他便在蒲團上舒展身體，擺成個大字躺了下來。
兩位異族女子聽聞此言，當即開始滿心歡喜去脫自己的衣服。
“尊者大人，大事不好了，有盜匪闖入村莊，殺害了我們的人！”
恰在這時，堂庵之外突然傳來一聲緊急呼叫。
白蓮尊者的清淨被打斷，怒火由腹部直沖腦門，他立刻起身，走去推開大門，寒風頓時狂烈地倒灌湧入。
他一腳狠踢向報信人，厲聲質問：
“不是和你說過，沒事不要打擾我嘛！等等，你剛剛說什麼？”
被踹倒在地的白蓮道人忍痛回頭示意，一邊朝着身後招手，一邊捂着肚子再次回禀道：
“有賊人進村，還派出探子殺了我們的人……”
緊接着，便見兩名皮膚泛紅的白蓮道人擡出一具喉嚨被割、鮮血淋漓的屍體。
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