雖然,在短期内,會産生波瀾,甚至稍微有些影響到音樂行業的發展。
李景霖看着業内的這樣的趨勢,免不了冷笑了幾聲。
“今天我引申出的概念,便是群體的代表性。”
李景霖點點頭,沒有評價什麼。
久違的小課堂上,李景霖詳細的梳理了一下這段波瀾中,音樂圈的一些反應。
兩位學生開始記筆記。
許欣與劉晨陽可是太贊成了。
“看到了嗎?這就是所謂的藝術無國界,藝術不該沾染ZZ因素。”
在音樂圈内的一些聯絡,也開始變的微妙。
教育交流的高校,已經去過不下四五個了,雖然确實極少沾染ZZ因素,但實際上,在培養的方面,還是會有差别,且受到ZZ影響的。
而是看向了許欣。
劉晨陽與許欣近期回到了國内。
這些人看似偉大的發言,實則是一種雙标的洗地,事實是什麼,那些洞悉藝術本質的人太明白了,隻是揣着明白裝糊塗,故意欺騙老百姓罷了。
“讨論音樂,讨論藝術,不能空談。”
稍有變化的,恐怕就是學生們的态度了。
李景霖點了點頭。
“所謂藝術的高度,藝術的内涵,其實本質上就是文化與思想,尤其是思想,是免不了不同的,也一定會産生碰撞的,所以,我個人的看法是.”
而兩位學生的後面,是幾位聽課的教授與主任。
幾位主任對視一眼,雖然感覺是有一些不同意見的,但大體上倒還是挺贊同李景霖這種說法。
也很感興趣的繼續聽着。
“我舉一個最簡單,最普通,最常見的例子,大家可以先不要思考其中的ZZ因素。”
&t;divtentadv>李景霖在白闆上寫下了兩個字。
情歌
“比方說,你寫一首情歌,或者演繹一首情歌,那麼,是很容易有一個故事,或是代入身份的。”
“到底是被甩,還是愛而不得,是相愛但遺憾錯過,還是曆經半生終于找到了自己的拼圖。”
“不同群體的代表,是能引申出不同情緒與感觸的,這就是音樂體驗與現實所結合而形成的認知,欣賞者有這樣的感受,實際上,創作者的主觀感受會更多。”
李景霖頓時敲了敲白闆。
“除非你是創作無标題音樂。”
“不然,其他的音樂内容同樣如此。”
“比方說,你要寫兒歌,你就不能從成年人的邏輯去考慮和弦構建,考慮情緒因素,内容的撰寫上,更是要以兒童的視角來寫,也就是,你需要代表兒童這一群體。”
講真,一直提ZZ因素的話,幾位主任和老師是會多想許多的。
哪怕是兩位學生也是如此。
可一旦将重點以這樣的形式講出來,卻很好理解了。
幾位教授均是很自然的點了點頭。
“給母親,給父親,給兒女”
“甚至是歌頌工人,農民,歌頌戰士,或是就社會上某一種現象進行音樂内容的闡述,這其中,隐含的至關重要的因素,便是群體性的代表。”
“這就是我常說的,你寫音樂,得知道是要服務于哪些群體的。”
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