無淵書

第二百六十五章造化會元（第1頁）

鬼冥創造的會元功共分十階，一階化靈、二階化仙、三階煉神、四階煉魔、五階煉鬼、六階封聖、七階封封帝、八階封皇，九階稱祖，十階超脫。

其中凡靈兩階需要慢慢改變生命形态，因此以化為名，寓意蛻凡化靈，羽化成仙之意；仙神魔三階則需要錘煉真靈和肉身，因此以煉為名，寓意千錘百煉，去僞存真之意；鬼聖帝皇已非單純修煉可成，需立道統，傳道法，為天地做貢獻方可晉階，因此以封為名，寓意順運承命，功德加身之意；祖階為一道之主，其弟子遍布諸天萬界，凡修此道者皆稱其為道祖，因此以稱為名，寓意稱尊做祖之意；十階超脫乃脫離起源世界之意，故以超脫為名。

又由于世界階位不同，因此會元功又被鬼冥分成九轉會元功，比如原始世界的生靈可以修煉一轉會元功，一轉會元功共六層，因為鬼階生靈已經可以超脫原始世界了，等到了小千界就可以重新修煉二轉會元功，二轉的會元共七層。

而大千世界的生靈可修煉三轉會元功，三太界可修煉四五六轉，三真界可修煉七八九轉會元功，正是因為破階生靈需要重修新世界的修煉體系，鬼冥才特意把會元功分為九個版本的，因為世界階位不同，生靈的資質也會不同，所以多版本的修煉之法很有必要，但由于修煉之法是同根同源的，比起轉修其他煉體系要容易很多，這也算鬼冥對以後修煉造化之道生靈的一種饋贈吧！

如今鬼冥身為小千界，因此他隻能修煉二轉會元功，隻不過又一次重修讓他有些哭笑不得，要是早知會如此，他就該早早創立自己的道，可惜那時他壓根沒有這個念想，可能是因為剛重生時還沒徹底脫離器靈的思維模式吧！畢竟器靈再怎麼高級也隻是設定好的程序，試問一台智能計算機怎麼可能冒出要自己創造事物的念頭呢？估計就算再厲害的智腦也隻會根據數據庫來設立方案，想要無中生有那是不可能的，恐怕也隻有真正的生靈才會有這種不切實際的想法吧！

“蛻凡化靈生生不息，羽化成仙逍遙自在，百煉成神長生久世……”鬼冥散去一身修為從凡階開始重新修煉，并在實際修煉中不斷尋找修煉體系的缺陷和不足，畢竟世上沒有一開始就十全十美的事物，隻有在實踐中不斷嘗試摸索才能讓其盡善盡美，因此這次重修的過程并沒有想象中那麼快。

會元功的修煉方式也不同于其他道法，凡階生靈需要凝煉造化之種，也就是把覺醒的靈體凝練成一顆本命之種，種子可以是植物種子，也可以是動物的胚胎，一切根據自己的屬性和喜好來就可以，然後慢慢培養這顆本命之種，隻要種子發芽或孕育出生命來就能順利晉級成靈階了，而這顆種子就是生靈的力量源泉，作用和靈體差不多，隻不過由于本命之種具備極強的生命力，因此修煉此法生靈的壽命會大增，哪怕此生無法突破到下一階，生靈也能依靠本命之種的反哺再活一世，簡單說就是修煉會元功的生靈壽元會翻一倍。

如果以植物之種來說，那會元功的前期修煉過程就是凡階育種、靈階育苗、仙階育花、神階育株、魔階育果，鬼階采果，而所得的果子就是道果，此時道果的品質和數量直接代表了以後的成就，當然前期的植株品質也是至關重要的，畢竟沒有好的種苗，哪來好的收成？

而從鬼階之後的修煉就截然不同了，畢竟果子成熟了總得讓人品評一下吧！因此後期的修煉就是打名聲的過程，比如鬼階收貨了成熟的道果，聖階則需要把道果售賣銷到小千界、帝階是售賣到大千界界，皇階是售賣到三太界，祖階是售賣到諸天萬界，總之越多人承認這道果，那道統就越繁榮，而道統繁榮了道主自然也就越強大，反之道主就弱小，而這就是萬道有排名先後的原因。

“還真是修煉無歲月啊！這一晃一年就過去了。”鬼冥把境界提升到鬼階後便停止修煉，他需要緩一緩再進行鬼階的修煉。

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