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第46章 鼙鼓動地來二(第1頁)

臣子走後,嘉靖從自己的禦案底下拿出一本奏疏來,正是當日朱載坖上的為倭人謀犯東南請速決大計事,當日嘉靖還覺得朱載坖雖然有幾分見地,但是還是太過于稚嫩了,就算倭寇再厲害,比得上北虜嗎?在嘉靖眼裡,最要命的始終是北虜,而非倭寇。

現在看來,自己這個兒子,還真有先見之明,莫非真的是大明列祖列宗顯靈了,嘉靖将黃錦叫來,吩咐道:“将有關倭寇的奏疏整理起來,送于裕王處,看他如何說。”

黃錦走後,嘉靖還是覺得不可思議,若是朝廷中的幹吏上疏預見倭寇襲擾之事,嘉靖覺得還是情有可原,畢竟他們老于政務,又經過多年曆練,見微知着,也未可知也。但是裕王生于深宮之中,長于婦人之手,就了解了一些關于倭寇的奏疏,就能作出如此精準的預判,莫非是生而知之者?

遇事不決請神棍,嘉靖于是将陶仲文請來,準備齋醮,自己不明白的事情,就問上天,這是嘉靖一貫的原則。陶仲文來後,嘉靖對陶仲文說明此事,請他設壇齋醮。

陶仲文卻皺起了眉頭,齋醮乃是道教的大儀式,法師通過完成存神存想、踏罡步鬥、掐訣念咒等系列特定行為,調動自己元神,降真緻聖,進而陳詞進表,請降天恩。嘉靖把他當成什麼了?去問問玉皇大帝自己兒子是不是正常的?未免有些可笑了。

而嘉靖畢竟是皇帝,陶仲文也不好直接拒絕他,于是說道:“帝君,此事何用問?裕王乃帝君龍子,聰慧非常,乃是應當之事,何用齋醮,不若蔔一卦,問之吉兇可也。帝君意下何如?”

嘉靖想想也是,與其問裕王為什麼如此聰慧了,還不如問問吉兇如何,畢竟自己就剩這兩個兒子了,着實折騰不起了。嘉靖于是說道:“那就請陶師蔔挂。”

陶仲文于是取出一把蓍草,一共是五十根,用于占蔔,孔子雲:蓍之為言耆也。老人曆年多,更事久,事能盡知也。蓍千歲而三百莖,其本已老,故知吉兇。本品常為占蔔之用,故得此名。

五十根蓍草拿出來後,先取出一根,放在前方,代表太極,在整個占卦的過程中保持不動,用剩下的四十九根進行占蔔運算,這就是大衍之數五十,其用四十有九。取出的一根代表太極,太極是不變的,對事物沒有影響,占卦則是去詢問有關變的事物,四十九則是一個變動的數。

第一次運算,任意将四十九根分為左右兩組,“分而為二以象兩”,這裡的兩象征兩種對立的事物,陰陽、天地,在《系辭上傳》下文中有一句“太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”,帶入前一句話,則可以将兩理解為兩儀。

“挂一以象三”,從右邊一組中取出一根放于左手兩指間,從左到右分别代表天、地、人三才。人生于地、長于地,所以從代表地的一組中取出一根代表人。

接着将代表地的這一組,四根再分一小組,剩餘的可能為一或二或三或四根,将剩餘的放于左手兩指之間。就是揲之以四以象四時,歸奇于仂以象閏,這裡的四代表四時,春、夏、秋、冬。奇就是零數,把剩餘的放于兩指間代表閏月。

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