無淵書

第205章 裁縫與護士（第2頁）

兩個勢力從一開始的小摩擦，發展到廣成橋下的大型械鬥，這一次械鬥，雙方各出動500人左右。因為如果使用槍支必定造成大量的人員傷亡，一旦驚動警視廳将惹來不必要的大麻煩。所以，雙方都隻使用冷兵器，但即便如此，這一戰下來住吉會重傷59人，經搶救後身亡一人；一方廟當場死亡一人，重傷88人。

這場戰鬥雙方打出了真火，也打出了巨額的醫療費用，讓雙方高層都為之咂舌可惜。于是，互相劃定地盤範圍後鳴金收兵，逐步趨于相安無事。

高田長宗揮揮手，兩個赤身美女第一時間停了下來，撿起地上的長袍随意遮擋住身體便開門離去。

門外，三個早已等候的和服女仆抱着被褥等物品魚貫而入。

一個鋪好床墊和被子，一個放好燭台點上蠟燭，一個放置好一盆清水和一根紅色皮鞭。

而後女仆退出，兩個精壯和尚擡着一根扁擔出現。扁擔上被捆豬似的捆綁着一個裸體少女。

将捆住手腳的少女放下，撤走扁擔，和尚倒退出房間迅速離開。

高田長宗這才緩緩起身，一步步走向被白布塞住嘴巴，發出驚恐的嗚嗚聲女孩。

“乖，不哭，哭花了妝容就不好看了。”伸手摘掉白布，少女總算能夠喊出聲來。

“求求你，求求你放我走吧。”眼淚止不住地往下流，明明是一副少女模樣，此時卻已哭紅雙眼，萎靡、驚吓、絕望的神色布滿臉上，實在是無法做到秀色可餐。

可高田長宗卻并未理會，自顧自地撿起地上的紅色皮鞭，雙手一拉，試了試皮鞭的韌度。少女的眼睛瞪大，已經想到了即将發生的可怕場景。

“派人繼續找，那兩個女孩子才是這個組合裡最可口的一對。至于那兩個男人，如果發現了就帶回來吧，唔，我不希望看到他們完整的回來。”

皮鞭在空中劃過一道淩厲的弧線，伴随着清脆的"嗖嗖"聲，令人不寒而栗。

大石門領命，小心翼翼地拉上門離去。

所謂的一方廟，是一個以足立區小德寺為據點形成的宗教社團。

位于京都市北部的大德寺是以茶道而聞名的禅宗文化交流中心之一，其内部包括了大仙院、龍源院、瑞峰院和高桐院等二十多個大小不一的小寺院。

足立區的小德寺和大德寺不能說毫無關系。

日本是一個寺廟和神社十分之多的國家，日本國民也非常重視這方面的宗教信仰。小到日常路邊随處可見小型佛龛，大到年初人多到擠破頭的新年參拜，都可以感覺到日本國民對宗教的重視和虔誠。

日本和尚的社會地位和日常生活，也更是與華夏大不相同的。

在華夏人看來，和尚都應當是住在寺廟，每天吃齋念佛，不問世事，他們不能夠擁有凡夫俗子所擁有的愛情，不能夠吃葷、不能夠喝酒，和尚應當是心無雜念，與世隔絕之人。

但在日本，和尚不但可以喝酒吃肉，而且還能夠結婚。此外，在日本的和尚，大多都是有錢人。

而寺廟的住持一般是家族承襲制的。

2003年10月，1943年生于山梨縣的高田明浦繼承福富雪底前任管長，就任大德寺派第15代管長（住持）。其室号是嶺雲室。臨濟宗裡的大德寺派以在野派自居，與五山禅僧對立。在宗教方面，他們後來也借鑒永平道元的做法，重視“坐禅”形式，重視在民間傳禅。在政治上，他們也并非是要遠離政治，而是反對五山的與幕府密切來往，親近失勢的天皇朝廷。

高田長宗是高田明浦的兒子，是有望繼承住持身份的男人。可他卻向來看不起大德寺的在野派自居理念，反而更欣賞五山禅僧的親幕府導向。在他看來，大德寺親近的皇室已經日薄西山毫無未來可言，隻有加強與當代幕府的多方面合作才是大德寺振興的出路。

與自己父親理念相左，早已離心離德的高田長宗，又自诩自己是一休宗純（前世裡華夏人喜愛的日本動畫片《聰明的一休》裡的一休哥）轉世，大德寺必将在自己手上重現輝煌。

于是，在父親仍在世自己理念得不到宣揚的情況下，這位甚至搞不清楚一休宗純也是親皇派的高田長宗來到了東京足立區建成了小德廟。

大德寺坐落在京都洛北的紫野之地，境内面積約22萬5千平方米，包括23座塔頭，小德寺卻隻有10畝。但麻雀雖小，高田長宗卻要讓它五髒俱全。

你大德寺是由23座塔頭組成，那我小德寺也得有23座閣樓建築。你有茶所、千體地藏冢平康賴之塔、敕使門、浴室、經藏、鐘樓等等，我也能仿制出個七分神似。你有在編寺司、法頭、大小僧官300人，各類宮大工、僧役、雜役上千人，我有正式弟子100，虔誠信徒300，大小外圍信徒上千。

背靠着有錢有勢的“統一教”，一方廟在足立區這一畝三分地上橫行霸道，甚至做到讓當地的黑道社團談虎色變。

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