無淵書

第二十一章 扭轉局勢的兵谏（第1頁）

這年十二月十二日，“雙十二事變”發生，舉世震驚。張少帥和楊将軍突然發動“兵谏”，逼迫領導人改變之前制定的“攘外必先安内”國策，讓國軍停止和紅軍的内戰，轉而一緻抗日。消息一出，瞬間霸占各大報紙的頭版頭條。

“他還是行動了，一如既往地大膽，或者說有魄力。他的父親因日本人而死，日本人侵占東北，不共戴天之仇，他怎麼可能善罷甘休？我甚至覺得能忍這麼多年難為他了，像他那樣心高氣傲、嫉惡如仇的人，前期為了所謂的大局逆來順受，忍辱偷生，在明白國際公理隻護強權之後，幡然醒悟又怎會甘心？他必是做過其他嘗試，必是經曆過内心的煎熬才下定決心，進行兵谏。他沒有等到時機到來，于是便自己創造了時機。不管怎樣，他糾正了以往的錯誤，努力在彌補當年放棄抵抗所犯下的錯誤和罪孽。‘知錯能改，善莫大焉。’他是個勇敢的人，他做到了很多人不敢做的事，他很清楚他将要面臨的是什麼，但還是義無反顧，哪怕是直面死亡。”先生看完報紙說道，他說的是張少帥，我曾見過他和張少帥的書信往來，他們少年相識，是朋友。此時我們已回到燕京，住在别院，四合院和以前的區别就是先生和夫人已是合法夫妻，住在同一間房裡。

“他會死嗎？”我問道。

“或許會，或許不會。”先生道。

“他在做正确的事，為什麼可能要死？”我又問。

“正确的事也要付出代價，這是現實。正确與否也是主觀的，你我認為是正确的同時，也有其他人認為是錯誤的。那麼這些人中的有些人就會想要找回場子，奪回自己的面子和利益，并為此手段盡出，無所不用其極。這便是代價。”先生說道，他歎了一口，又接着說，“這些年人世沉浮，我悟到一個道理：凡是經過解讀的一切均是主觀，不論你認為自己對一件事的分析是多麼客觀，絕不夾雜個人立場或情感，遺憾的是這種所謂客觀的分析和解讀并不存在，因為分析和解讀本身就是主觀的，你以為的絕對客觀本質上就是絕對主觀。隻有發生在真實世界的事件才是唯一客觀。”

“然而人還是要憑自己的主觀去生活，去做事，不是嗎？”一旁的夫人突然開口。

“夫人說的對，我們每個人均有立場和價值觀，為人處世不能面面俱到，更不能全知全能，但隻要做我們認為正确的事，憑心而動，我們的人生就是有意義的。”先生道。

“骐骥哥，按你所說，意義本身也不過是主觀的一種觀念而已，客觀上也是不存在的。那我們還要關心所謂人生的意義嗎？”夫人問道。

“的确，而且主觀則必分對錯，那麼意義對不同的人就有不同的影響，‘仁者見仁，智者見智。’很準确地說明了這一點。所以人生的意義重要和不重要也是相對的，有人認為重于山嶽，有人認為輕如草芥，相同的人、不同的人看待同一段人生或是不同的人生階段皆有自己主觀的觀點，不盡相同甚至迥然相異，這都是正常的。在我看來，關心和不關心人生的意義在于個人的選擇，沒有唯一的标準答案。我關心是可以的，你不關心也是沒問題的，至于他關心不關心同樣是無關緊要的。”先生道。

“我明白了。”夫人道。

我聽得稀裡糊塗，尴尬笑道：“先生說的有點繞。”

“小虎，我所說的你暫時明不明白不重要。人生來有一種體悟的能力，需要你明白的事，在生命的某個階段，命運會提點你的，我稱之為‘命運時刻’。你記住四個字‘着力即差’，做自己該做要做的事，剩下的交給命運，不必想太多，徒增煩惱。張少帥就是在做他認為對的事，然後坦然接受自己的未來，不管這個未來是不是他想要的，這就是他的‘命運時刻’。以我對他的了解，像他這樣思慮周全的，必定經過缜密的思考，也經過内心的掙紮，才做出這樣的事，他會有罵名，也會有贊譽，他在做這件事之前或許想過方方面面，但是真正做了之後，他不會在将注意力分散在這些方面。我估計接下來的幾天，各方勢力都會發聲明譴責、聲讨，甚至讨伐少帥。”先生道。

“會有軍事行動嗎？那豈不是會血流成河？”夫人問道。

“未來無法預料，我們隻能靜觀其變，和平解決才是最佳方案，畢竟少帥的最終目的是要打跑日本人，奪回失地。隻要那人同意聯合抗日，少帥不會為難他的，如果僵持不下，結果就很難說了。”先生道。

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