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第二十一章 扭轉局勢的兵谏(第1頁)

這年十二月十二日,“雙十二事變”發生,舉世震驚。張少帥和楊将軍突然發動“兵谏”,逼迫領導人改變之前制定的“攘外必先安内”國策,讓國軍停止和紅軍的内戰,轉而一緻抗日。消息一出,瞬間霸占各大報紙的頭版頭條。

“他還是行動了,一如既往地大膽,或者說有魄力。他的父親因日本人而死,日本人侵占東北,不共戴天之仇,他怎麼可能善罷甘休?我甚至覺得能忍這麼多年難為他了,像他那樣心高氣傲、嫉惡如仇的人,前期為了所謂的大局逆來順受,忍辱偷生,在明白國際公理隻護強權之後,幡然醒悟又怎會甘心?他必是做過其他嘗試,必是經曆過内心的煎熬才下定決心,進行兵谏。他沒有等到時機到來,于是便自己創造了時機。不管怎樣,他糾正了以往的錯誤,努力在彌補當年放棄抵抗所犯下的錯誤和罪孽。‘知錯能改,善莫大焉。’他是個勇敢的人,他做到了很多人不敢做的事,他很清楚他将要面臨的是什麼,但還是義無反顧,哪怕是直面死亡。”先生看完報紙說道,他說的是張少帥,我曾見過他和張少帥的書信往來,他們少年相識,是朋友。此時我們已回到燕京,住在别院,四合院和以前的區别就是先生和夫人已是合法夫妻,住在同一間房裡。

“他會死嗎?”我問道。

“或許會,或許不會。”先生道。

“他在做正确的事,為什麼可能要死?”我又問。

“正确的事也要付出代價,這是現實。正确與否也是主觀的,你我認為是正确的同時,也有其他人認為是錯誤的。那麼這些人中的有些人就會想要找回場子,奪回自己的面子和利益,并為此手段盡出,無所不用其極。這便是代價。”先生說道,他歎了一口,又接着說,“這些年人世沉浮,我悟到一個道理:凡是經過解讀的一切均是主觀,不論你認為自己對一件事的分析是多麼客觀,絕不夾雜個人立場或情感,遺憾的是這種所謂客觀的分析和解讀并不存在,因為分析和解讀本身就是主觀的,你以為的絕對客觀本質上就是絕對主觀。隻有發生在真實世界的事件才是唯一客觀。”

“然而人還是要憑自己的主觀去生活,去做事,不是嗎?”一旁的夫人突然開口。

“夫人說的對,我們每個人均有立場和價值觀,為人處世不能面面俱到,更不能全知全能,但隻要做我們認為正确的事,憑心而動,我們的人生就是有意義的。”先生道。

“骐骥哥,按你所說,意義本身也不過是主觀的一種觀念而已,客觀上也是不存在的。那我們還要關心所謂人生的意義嗎?”夫人問道。

“的确,而且主觀則必分對錯,那麼意義對不同的人就有不同的影響,‘仁者見仁,智者見智。’很準确地說明了這一點。所以人生的意義重要和不重要也是相對的,有人認為重于山嶽,有人認為輕如草芥,相同的人、不同的人看待同一段人生或是不同的人生階段皆有自己主觀的觀點,不盡相同甚至迥然相異,這都是正常的。在我看來,關心和不關心人生的意義在于個人的選擇,沒有唯一的标準答案。我關心是可以的,你不關心也是沒問題的,至于他關心不關心同樣是無關緊要的。”先生道。

“我明白了。”夫人道。

我聽得稀裡糊塗,尴尬笑道:“先生說的有點繞。”

“小虎,我所說的你暫時明不明白不重要。人生來有一種體悟的能力,需要你明白的事,在生命的某個階段,命運會提點你的,我稱之為‘命運時刻’。你記住四個字‘着力即差’,做自己該做要做的事,剩下的交給命運,不必想太多,徒增煩惱。張少帥就是在做他認為對的事,然後坦然接受自己的未來,不管這個未來是不是他想要的,這就是他的‘命運時刻’。以我對他的了解,像他這樣思慮周全的,必定經過缜密的思考,也經過内心的掙紮,才做出這樣的事,他會有罵名,也會有贊譽,他在做這件事之前或許想過方方面面,但是真正做了之後,他不會在将注意力分散在這些方面。我估計接下來的幾天,各方勢力都會發聲明譴責、聲讨,甚至讨伐少帥。”先生道。

“會有軍事行動嗎?那豈不是會血流成河?”夫人問道。

“未來無法預料,我們隻能靜觀其變,和平解決才是最佳方案,畢竟少帥的最終目的是要打跑日本人,奪回失地。隻要那人同意聯合抗日,少帥不會為難他的,如果僵持不下,結果就很難說了。”先生道。

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