楊懷仁答道,“大師一定覺得我說的話和我正在做的事情前後矛盾了。
說的清高一點,征伐交趾,不光是為了我自己,或者單純為了皇帝或者朝廷,更是為了我們的民族和百姓。
我不想做皇帝,可我也看不得百姓受苦,要不想百姓受苦,就得幫助皇帝和朝廷解決一些問題。
所以繞了一大圈,最終我還是得給皇帝賣命,想想,或許這就是命數。”
大和尚疑惑道,“百姓安居樂業,小僧不覺得他們很受苦。”
楊懷仁道,“大師這麼說就不對了,不光對不起我,還對不起你的老闆——佛祖。這世上如果所有的百姓都那麼幸福,也就沒有宗教存在的必要了。
人類隻有在困惑和苦難中才需要精神寄托,吃飽喝足了想的全是淫邪之事,哪裡還顧得上神佛?
佛教傳教的根本,也是勸道百姓一心向善,誠心向佛,然後積善因,得善果,死後可以到達西方極樂世界。
哈哈,據我所知,根本就沒有所謂的西方極樂世界,如果從咱們大宋出發一直向西走,隻能是越來越落後的荒蠻世界而已。
也許是大師是個樂天派,看到百姓有飯吃,有地種,有衣穿,忙碌奔波的時候臉上還能戴着點笑容,就覺得百姓很幸福了。
這其實要說到一個如何看待世界的問題,用大師的眼光看,百姓就是幸福的,可這或許是一種表象,一種暫時的局面。
誰敢說未來的幾十年,這些幸福的百姓,還有他們的子孫後代,就不會面臨一場災難?”
大和尚忽然不笑了,嚴肅道,“不知王爺說的是天災還是**?”
楊懷仁也認真答道,“福無雙至,禍不單行,從來都是這樣的,所以也有天災,也有**。”
大和尚狐疑地看着楊懷仁,忽然很怪異的點了點頭,然後說了句很高深的話,“王爺可知輪回之事?”
楊懷仁聽到輪回二字便吓了一跳,這才意識到剛才他們談話的時候他太放松,似乎說漏了些什麼,别洞察力很強的悟能大師發現了,然後開始有了些疑心。
見楊懷仁沒有立即回答,大和尚忽然講起故事來。
“小僧很久以前不過是少林寺的一個小沙彌,師從圓渾大師。本來圓渾大師比小僧高了兩輩,是不能做小僧的師父的。
但因為小僧從小受圓渾大師照顧,漸漸長大後又随在圓渾大師身邊侍奉起居,受圓渾大師教導頗多,實際上圓渾大師便是小僧的恩師了。
圓渾大師雖然身在少林,卻不會武功,一生醉心佛學,為我少林高僧。
仁宗康定年間,小僧還是少年,便随圓渾大師下山雲遊,走至齊州,遇見一位當地的高人隐士。”
楊懷仁稍稍一算,仁宗康定年間,那是近五十年以前了,那時候大和尚如果還是個少年,那麼他最少也有六十歲了。
聽到他說圓渾大師在齊州遇上一位高人隐士,忽然意識到些什麼,隻是還不敢确定,便隻能等着大和尚繼續說下去。
大和尚說起往事,目光裡充滿了幸福之情,隻是他說到這裡也故意頓了頓,便是等待看楊懷仁的表情。
等到楊懷仁面露驚疑之色,他便知道了些什麼似的。
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