後山,聚靈池。
張少欲已經連續數日在此地閉關。
期間,阿青多次前來,讨要陽氣。
他用了大力氣,好不容易把她送走。
這才有了片刻安甯。
有時候,不得不感歎,陸地神仙境界,口子一開,需求增大。
在靈池旁。
張少欲盤膝而坐,此時體内的七竅玲珑心,加上極品靈根,在不停地吸收着聚靈池的靈力。
神元聚散之地,乃是泥丸宮,如今的他智慧清明。
他在不停地但看着道藏,同時也在思考着論劍所得,還有劍斬殘魂一事。
經驗,還有不停進度腦海的大道經文相互碰撞,許多的道理交織。
九州,佛道儒三家,所專不同。
若是要細分,大緻可以分為:
佛門乃是煉體,精力強盛。
道門乃是煉氣,氣韻最長。
儒家乃是煉意,神元渾厚。
然而,無論是哪一家,最終都要歸于一處,即所謂的歸一。
在這個過程中,需要不斷地突破自我,提升修為,以達到更高的境界。
對于張少欲來說,他目前正處于一個關鍵時期。
他需要将所學的知識和經驗融會貫通,找到适合自己的修行之路。
在思考的過程中,他逐漸意識到,修行不僅僅是追求力量的提升,更是一種對自我認知和精神境界的升華。
隻有通過不斷地反思和探索,才能真正理解大道的真谛。
三教明顯劃分的原因,更多的是因為一個人,精力有限,壽命有限,無法在有限的時間内,将多項歸一。
這便是鑄就了各自的極端,各有玄妙,專于一項,但并不全面。
張少欲當初在破境的時候,就選擇了法體雙修,便是精氣雙修。
他主修的《太清長生功》不但是一門高深的煉氣之法,更是兼具了煉體之法。
如今的他,早已凝練了冰肌玉骨,且他的穴脈,丹田的容量遠高于常人。
但卻依然不夠全面,所說是佛道儒三者兼而有之,那如今的他,最缺的便是壯大神元之法。
精氣神,每一樣都格外重要,三者缺一不可。
唯有凝練三花聚頂,方能成就大道。
在張少欲的眼中,三字很是玄妙。
正所謂,道生一,一生二,二生三,三生萬物。
這個既是天地人,又可以是精氣神。
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