當年因為蘇轼非常喜歡宜興,當地有一獨山,他觀之認為很像蜀地,便在此置有一些田地,并讓自己的三子蘇過在這裡守業,想着老了之後能到此安居。而當地人慕其大名,便将此地改名為蜀山。
秦剛陪着秦觀過來之時,正巧遇上蘇過想變賣田産以籌集南下的路費,要去惠州陪伴父親。
秦觀趕緊讓秦剛拿過一千貫茶鹽引并對他說:“叔黨【注:蘇過的表字為叔黨】,此處乃老師鐘愛之地,嶺南谪貶,終有回複之時,所以這田宅絕對不能變賣,一定要留在此處。這些錢你先拿去,不論是路上盤纏,還是到了惠州後的老師安置,也應該都夠用了。”
蘇過原本還想推辭,秦觀又說他剛經過無錫【注:無錫、宜興在宋時均為常州下轄縣】惠山時,極愛其風光秀美,也想晚年之時來此陪伴老師,所以這田産一定要留下。
于是蘇過便安排了托管之事後,帶着錢另行起程去惠州了。
而接下來的杭州已經不再是他們的目的地了,而是要正式開始另一段相對艱難的南下之路的新起點。
因為從這裡開始,江南運河到了終點,高郵過來的大船便難以繼續南行,隻能返回。
而他們要從杭州另行雇了兩三艘小船,沿着錢塘江溯流而上,經富陽、桐廬,再沿婺江而上到婺州。
之後繼續前往處州,如果要改走陸路可能會更近一點。不過,畢竟秦觀這一行,又有老母、侍妾等女眷,還有趙驷押送的不少貨物,水路雖然需要在山間不斷地折返,會多花上不少的時間,但起碼是省卻了步行的辛苦與麻煩,于是便走了水路。
随着漸漸走入栝蒼山脈之中,河道的曲折起伏逐漸加大,兩邊的山路也開始險峻,好在一路經過,山清水秀,谷幽壑深,花繁樹高,風景甚為秀麗。
據《大宋天宮寶藏》一書第二十七卷“洞天福地部”記載,古來天下有“十大洞天”之說,意指存在于人間地上的神仙居住之聖地。除了廣為人知的“第一王屋山洞”、“第五青城山洞”,以外,便有“第十栝蒼山洞”,并被稱為是“成德玄隐之天”。
在到達杭州之前的船上,秦剛便與趙驷針對永城之役的情況進行過多次的複盤。這一戰雖然從表面上來看來戰果輝煌,但是細細分析卻也暴露出了不少的問題。
首先是戰前的情報收集粗糙,過于依賴鄧都頭的供述以及過程中的配合,如果鄧都頭在講述情況時有所保留,或者中途生變的話,其後果可能會比較嚴重。而穩妥的做法,應該是在到了碼頭後,必須要進行一定的提前偵察工作。
其次就是隊員之間的相互溝通聯絡存在着問題。雖然之前趙驷在訓練他們時,也相互約定了一些口令,但是這些口令的最大問題就在于需要喊出口來,結果這次一開始的時候,彼此之間都不能發聲,之後進入了混戰後,相互之間的聲音又不大聽得清。所以必須要考慮在不同情況下高效可靠的相互溝通聯絡方式。
還有就是像這次這樣突襲、縱火,都将會是今後常見的作戰方式,非常有必要為此準備一些特制的作戰武器以及方便易用的縱火工具,這個問題,秦剛想留待到了處州之後再解決,前面的兩個問題,倒是可以在路上就進行改善的。
譬如偵察,尤其是進入山區之後,複雜的地形與未知的路況尤其需要提前偵察,正好由于大部隊都由船隻在河道水流中反複繞行。秦剛與趙驷便安排手下之人,依次上岸直接抄近路出去,提前偵察清楚前方十裡以内的相關情況。
偵察帶來的益處顯然是極佳的,不僅是可以讓大部隊更加清楚前方的路況、休息點以及飲水補充點,而且就在這山道沿線,放出去的斥候偶爾也曾遇上兩側伺機窺探的山賊探哨,直接進行了驅逐了事。而這些強人,一旦遇上像這支隊伍訓練有素的護衛力量的話,大多便會選擇了藏身避讓,畢竟這又不是來剿滅他們的,惹不起還躲不起嗎?
關于高效的聯絡方式,秦剛提出來要為神居兵建立一套手語體系。
在後世的軍事節目中,秦剛知道每個特種部隊都會有自己獨特的軍事手語,雖然他并未學過,但是并不影響他可以按照其原理自行設計。
秦剛讓趙驷總結出在不同的偵察、作戰環境下最需要交流、溝通的相關信息語句,然後對它們進行了一個總體的分類。
首先是指揮整體行動狀态的,比如像前進,撤退、動手、暫停、警戒、散開、隐蔽等等,這種手勢一做,彼此都會迅速明白要去保持或迅速進行準備;
然後便是表示數字、規模、狀态的,用來交流對于敵軍目标的定性,比如多少個人、有無武器、有無護具、有無戰鬥力、男性或女性、騎兵或步兵等等,這些手勢非常有利于确切信息的傳遞與确認。像潛伏靠近時,最前面的人隻要幾個手勢,便可以将自己觀察、了解到的情況,迅速無聲地傳遞給每一個隊員;
再之後便是内部約定的行動方案、隊形、戰術、配合等等,這種手勢更抽象,但表達的信息内容更加豐富實用。
設計的手勢,考慮到了此時大家的習慣認知,并按照相對獨立、不易混淆、不易誤解的原則進行了規範設計。
最後,便将所有的人員召集在一起,進行詳細的講解,讓他們分别進行熟悉、記憶并開始在實踐中反複訓練強化。
當然,如果發現還有經常需要表達的信息缺乏相應手勢時,就會在每天傍晚總結時提出來,并加入設計之中。
在進入到兩浙路之後,秦剛與趙驷他們之間進行這種手勢溝通的訓練就已經非常熟練了。
得益于秦觀的默契态度,秦剛他們做這些事情時,并沒有進行刻意回避。
在親眼目睹趙驷與手下幾人突出的軍事素質之後,秦觀也隻是非常偶然地說了一句“若得三百吳鈎漢,收取西北漢唐關”,似乎是化用了唐時李賀的那句“男兒何不帶吳鈎,收取關山五十州”之意。
秦剛知道,這是秦觀的為人智慧。因為他如果直接對趙驷開口詢問了,趙驷要是随便編個理由來敷衍他,還不如不問;但是最怕的反而是對他講出了實情,又将如何反應與面對呢?
所以後世才有一個人生的哲學智慧,叫作“難得糊塗”。
在兩浙的南部山區内有驚無險地艱難行進了五天之後,他們終于接近了處州城。
從遠方看過去,他們總算明白了先前遇到附近山民時,形容處州城所講的“一州如鬥大,四面總山環”的意思了:
這處州雖然稱之為州,但是它的州城幾乎還比不上高郵縣城大,城牆也是低矮了話多,就像山谷中嵌入的一隻方甕一般。
在望見處州城池之時,趙驷停下了腳步,向身後的人作了一個手勢,秦剛看得一愣,這正是他們先前練習過的“發信号”之意。在這裡發什麼信号?給誰發信号?
還沒等他反應過來,趙驷的随從中就有一人迅速從包裹裡拿出一支特制的藥發傀儡,并用火折子點燃。
随即,便發出“唧~”地一陣尖銳長聲飛向空中,并在身後拖出了濃白色的煙霧,緩緩地停滞在了空中。
幾息之後,處州城那裡同樣也“唧~”地飛升至空中一支信号煙火,聲音與煙霧幾乎與這裡是一模一樣的。
秦觀同樣也驚訝地回頭看了看趙驷。
“哈哈!快走吧!袁知州要出城來迎接我們了!”趙驷大聲笑着站在船頭,催促着岸邊雇來的纖夫,将船隻拉過接近城區的最後一段逆流之路。
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