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第100章 團圓飯(第2頁)

他本來還想着前往礦區,和那裡的工人們一同工作來着,不過考慮到距離和即将臨産的蘇妘,他還是打消了這個念頭。

有些人或許會覺得,華夏大地在這個時間段走紅色路線,是天方夜譚,根本走不通。

因為華夏沒有資本家,沒有出現所謂的剩餘價值。

其實不然,華夏的情況和國外不一樣,因為華夏的小農經濟,它和其他國家的那些小農經濟它就不一樣。

華夏的小農們,自古至今,是百業從業者,不是什麼單純的農民。

就比如說,農閑的時候,當個木匠,織織布,被朝廷征召修修水渠,修修宮殿,做個炊餅,充當一下販夫走卒,補貼家用。

過年的時候,扯幾匹布給老婆孩子做一身新衣等。

而還有一點,華夏的百姓,不是農奴,他們掌握過生産資料。

更參與掌握過生産關系,并充當過管理者的角色。

而且,華夏百姓,從古至今就是敢想敢幹,對于美好生活有着期許的民族。

就拿朱重八來說,人家小時候是念過幾天書的。

另外還有一點,他外公,是崖山之戰中所幸存下來的老兵之一。

不過可惜,前些年老人家就已經不在了,李軒并沒有見上這位老英雄一面。

所以,這個時間段,華夏百姓,并沒有像清末那般麻木不仁。

而清末那段時期的百姓們之所以麻木不仁,一方面是有着當權者的壓迫,另一方面是儒家學說,已經變了質,徹底放棄了思考,淪落為了當權者的工具。

雖然明朝中後期也不咋滴,但人家還出現過一個王陽明,而反觀我大清呢?

除了條約還是條約……

另外,除了思想外,那就是那群無恥不要臉的酸臭腐儒,就拿纏足來說。

其實元到明同樣有纏足,隻不過這個時代,和明朝的纏足,是和清朝那種,打斷骨頭的纏足,有着本質的區别,甚至有的地方根本就沒有聽過纏足這麼一說。

即便是有,那也是星月狀纏足,比較類似于二十一世紀芭蕾舞演員的那種纏足,讓腳顯得更瘦長,更窄一些。

而清朝時期的那種變态式的纏足,是因為我大清下了一道命令,不準纏足。

于是乎這群酸臭腐儒美其名曰思舊,女性必須纏足,以至于到了最後,這才導緻出現如此畸形的産物。

說實話,每當李軒回顧曆史長河,看到這一切的時候,内心會感到一種莫名的憤怒和恥辱。

在他看來,這群王八羔子,就是被精神閹割,喪失了雄性野蠻本能的産物。

他們看似是一群男人,實則是一個個沒有男性器官閹人。

說他們是閹人,都是在侮辱閹人。

像這群對外唯唯諾諾,對内卻重拳出擊的王八羔子,他們手中一旦掌握了資源,權利,這不是人類社會的進步,而是人類社會的退步。

就像為什麼絕大多數曆史學家認為,人類社會進入父權時代是一種進步。

因為父權不僅僅代表着野蠻和殺戮,他還代表了守護,更代表了擴張和進取。

積極進取,這四個字絕對不是什麼精神食糧,更不是什麼,心靈雞湯。

而是生物最基本的生存規則,要麼你積極進取适應時代,要麼你積極進取改變時代,改變不公。

否則隻有淘汰這一條路。

而這群被思想閹割,女性化了的家夥,他們能做什麼?

除了雙标和嚴于律人,寬以待己外,什麼都做不了!

……

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