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第117章 師恩常頂戴(第2頁)

觀世音菩薩頭頂頂着一尊佛像,即現在極樂世界的教主,他的老師阿彌陀佛

龍樹菩薩《易行品》的《阿彌陀佛贊》在《聖教集》206頁“觀音頂戴冠中住”

觀世音菩薩把阿彌陀佛頂在了頭頂上

我們禮佛,以頭禮佛足,拜幾拜就完了。觀世音菩薩是阿彌陀佛一直站在頭頂上,代表他禮拜阿彌陀佛是恒常不斷的。

善導大師在《般舟贊》中所寫的“天冠化佛高千裡,念報慈恩常頂戴。”

在《觀經》“觀音觀”當中觀世音菩薩頭頂,是一尊二十五由旬高的阿彌陀佛化身像。為什麼化佛在頭頂上呢?是觀世音菩薩憶念、報答阿彌陀佛的慈悲救度之恩,“念報慈恩常頂戴”,頂禮、尊重。

02普賢菩薩禮敬稱贊

普賢菩薩十大願,首當發願就是敬師贊師一者禮敬諸佛。二者稱贊如來。三者廣修供養。四者忏悔業障。五者随喜功德。六者請轉法輪。七者請佛住世。八者常随佛學。九者恒順衆生。十者普皆回向。

禮敬諸佛釋義所謂的“禮敬諸佛”就是對人的人格的尊重佛門上講,衆生皆有佛性如果人能夠相互體諒,具有同理之心。

真正領悟和體會“人同此心,心同此理”的真正内涵,那麼就能夠做到真正從内心裡尊重對方,尊重對方的人格。

《法華經》當中有一位常不輕菩薩,他一遇到人就說“我不敢輕視汝等,汝等皆當作佛”,所言的也就是“禮敬諸佛”。真正做到從内心裡尊重他人的人格,在學習“禮敬諸佛”的過程當中,其實自己的人格也會有所提升。

稱贊如來釋義“稱贊”,所言的就是語言的布施,“如來”特指的并不是佛,而是形同如來一樣擁有智慧德相的芸芸衆生。如果我們對身邊的人,能夠多一些語言的布施,那麼就是所謂的“稱贊如來”。

傳說曾經釋迦牟尼和彌勒佛共同修行,就是因為釋迦牟尼比彌勒佛多修了贊歎法,使得他比彌勒佛早十劫成佛。修行“稱贊如來”,不僅是淨化内心的需要,更會使得我們在生活當中,能夠多一些方便和助道,這也就是所謂的修行得道的重要性所在。

當下,我們如何敬與贊

以下内容,部分節選傳喜法師開示語)本師佛陀舍棄王位,選擇做一個老師,到社會各個階層推廣生命的覺悟之道,這是佛陀的偉大之處。

到了今天,佛陀雖已入滅,但他留下的教育模式,依然在世間進行着有效的運作。在老師的引導和教化下,我們才有機會打開智慧,活出像聖賢一樣的狀态,這實際上就是老師的功德。而這樣的功德,在文化複興的旗幟下,将得到更為重要和充分的體現。

所以,在今天這樣一個特别的日子,願我們佛弟子,都能憶念今生遇見的每一位老師:把今日修學的功德一一回向給所有的恩師,更希望大家通過自己的深入學習,有朝一日,能以佛法的智慧,來反哺以此報答,老師曾經辛勤哺育的恩德。

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9月13日淩晨一點多發文:

睡覺最尴尬的事,你睡的很早。但是,手機忘設“飛行模式”。于是,回完信息就以為該起床了,移步到溫暖的佛堂。

整理一下兒子學堂的“中秋慶典”,感謝大方學堂用心純樸的安排,感謝李園長對傳統文化的執着,感謝兒子耐心的等待,感謝某寶媽瞬間的一拍,好啦,感謝完畢,我們一起來慶祝中秋節。

先來一首歌曲,預備………唱!

點一盞明燈,燃希望之火,照亮黑暗的每一個角落,遠離迷惘,解開疑惑,海天任遨遊,阿彌陀佛,阿彌陀佛,歡喜自在心開闊,不沾塵埃,菩提靜坐。開蓮花一朵朵

南無本師釋迦牟尼佛

南無西方極樂世界阿彌陀佛

南無消災延壽藥師佛

南無月光如來

南無月光菩薩

南無十方法界一切諸佛菩薩

祈願遍虛空界無量劫一切有情無情衆生,都能夠聽聞佛法親近三寶,自在解脫,歡喜無我!

已經十五了,中秋快樂!群内所有朋友,清淨無礙、六時恒吉祥!

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