接下來的孟州,正經曆一場轟轟烈烈的、前所未有的巨變。
根本也沒人能具體預測到,這地方最終會變成什麼。
但是現在,上至張叔夜,下至普通販夫走卒,已經全面參與到了聚變當中。
并且有越來越多的人,正享受着變化帶來的好處。
僅僅是李儒才知縣的“睜隻眼閉隻眼”,默許河渠開挖。
有了不少工程經驗的蔣門神,更組織了數千的勞動力,形成壯觀場面,隻見烈日焚天之下,漫山遍野是參與開荒建設的人在奔走,在運土方。
以往諸如這種浩大的工程,通常是官府強制民衆服役。
通常倒是導緻人叫來了,但幾乎都出工不出力,事情辦不好還積累了民怨,更耽擱了民衆各自家中的許多雜事。
但是現在完全不同了。
有人說是小高衙内集合了多方面的錢财,對這些工程師下了血本,全部采用聘用制。
隻要來幹活的,來一天,就有一天的錢。
且大家一計算,讓男人來出一天的工,帶回家的錢真是蠻劃算。
這樣一來孟州出現第二奇景,即自家裡的雜事農事,通常由婦女老人甚至孩童做,鼓勵男人作為全勞動力去“賣給”大工地。
另一方面,随着二龍山悍匪的覆滅,即使張叔夜新一輪的剿匪計劃尚未展開。
卻已經讓盤踞各處的小山寨心生膽寒,于是散夥的散夥,搬遷的搬遷。
即使因各種因素導緻尚未散夥又來不及遷的山寨,現在也特别低調,再也不敢攔路收買路财了。
否則以往的話,直接動刀殺人劫财的人雖是少數。
大多數都是在路上設卡,有商隊來了就喊“此路是我開,此樹是我栽,要從此路過,留下買路财”。
以此要挾商隊,索要些過路費。
這影響其實就是通商效率,阻礙的是生産力的進步。
類似這樣的現象,其實伴随了這個民族整個的幾千年封建歲月史,比歐美鬼佬的海盜史更漫長。
大多數的海盜和車匪路霸消亡,靠的不是剿匪,也不是聖賢書或者什麼普世光環大道理讓他們變得善良了。
僅僅隻是生産力的發展,科技的進步,最終導緻這些土匪換了模式而已。
就以南白戰争結束後的燈塔美利堅為例,指揮聯邦騎兵赢得戰争、統一國家後的格蘭特将軍派往南方各地執政的州長們、是怎麼消滅車匪路霸的呢?
沒什麼秘訣,大抵就是立法把二龍山那樣的地方合法化。
于是二龍山、乃至周圍方圓幾十甚至百裡的地區,都成為了鄧頭領的農場,鄧龍就是大農場主。
以前被鄧龍奴役的那些人換個名譽,給鄧龍打工。
并且當局再順便搞個比較美麗的宣言:私有财産神聖不可侵犯。
承諾永生永世,那片地都屬于鄧龍家。
于是一百幾十年後的文明社會,鄧家幾乎就擁有了整個“二龍山市”。
鄧龍的重子重孫們,會成為後世小資女小仙女們眼裡血統高貴的世家子弟。
會紛紛驚歎這家族的真的太厲害了,二龍山市有一半還多的土地、以及産業都是他們家族的。
即使這家族的人不出來競選市長,但其實可以換個說法:沒這家族的長老點頭,誰也做不了市長。
于是市長組建的警察局,自然也為這家族服務。
太陽底下其實就這點事。全地球幾千年以來所存在過的海盜和車匪路霸團夥,主要就是以這種方式消亡的。
剩下的,就是因生産力發展,科技進步而自然消亡的。
真正于科技和生産力不支持的情況下,餓着肚子于全國境内展開轟轟烈烈的“硬剿”,而不是诏安軟剿。
且成功剿滅了境内全部土匪的,自有地球史以來隻有一個政黨、一個偉人。
隊伍,即是在三八線上和當時天下無敵、挾完勝二次世界大戰之威的美軍打成平手的那支隊伍。
關鍵是,他們是在饑寒交迫、沒有制空權的情況下頂住的。
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