第67章愛屋及烏啥意思源自哪裡與哪一場戰争有關最新章節，第1頁_樂天派的故事免費全文閱讀

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一、"愛屋及烏"是啥意思？

"愛屋及烏"是我們耳熟能詳的一個成語，在日常生活中不經意間便翻用出來。

那，"愛屋及烏"究竟是啥意思呢？

從字面上不難理解。就是愛一個人，或者說喜歡一個人，連他（她）屋上的烏鴉也不計較，不那麼讨厭了。

可見，這"推愛"之深。由此又産生另一個近義詞：屋烏之愛。

在古詩詞中亦多用此典故。

如杜甫的詩"豐贈射洪李四丈"即有"丈人屋上烏，人好烏亦好"的詩句，對四川（即射洪）的好友李四丈表達了點贊之意，他屋上的烏鴉也挺好。

陳師道在"簡李伯益"中亦雲："時清視我門前雀，人好看君屋上烏。"

原來，這"愛屋及烏"的"烏"，便是我們衆所周知的烏鴉，古代人們多不喜歡，視為"不祥之鳥"。

《詩經》中就有厭惡烏鴉的詩句："瞻烏爰止，于誰之家。"意思是烏鴉落到誰家屋上，誰家就會沾上晦運遭遇不幸。

然，"愛屋及烏"，意思便發生了反轉。愛一個人愛到連烏鴉都不嫌棄了，可見，關愛程度之深，已到了盲目熱衷的地步了。

二、"愛屋及烏"出自哪裡？

看來，"愛屋及烏"這個成語一波三折，沒有想象中那樣簡單。詳加察查之下，原來它竟出自漢朝人伏勝所編的《尚書.大傳.大戰》：

"纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而問日：入殷奈何？太公曰：臣聞之也，愛人者，兼其屋上之烏；不愛人者，及其胥餘。"

這便是"愛屋及烏"的源頭，出自姜太公呂尚回答周武王的策論。姜太公借此表明自己以惡制惡的觀點：建立西周王朝後，對殷商的俘虜不能采取懷柔政策，隻能全殺掉，方可安定天下。

三、何以說"愛屋及烏"與戰争有關？

據此而言，"愛屋及烏"這個原本帶着美好情感的成語，其實與殷商的俘虜有關，與史上有名的那場戰争"牧野之戰"有關。

因商纣王實施暴政，激起各路諸侯起兵讨伐。在歧山的周武王在姜太公呂尚為軍師的輔佐下，一舉在牧野之戰中打敗商纣王的部隊，若幹軍士連同協迫參戰的奴隸都成了周武王的俘虜。

面對這麼多俘虜，周武王便問計于軍師姜太公，對此該怎麼辦？

姜太公即給出了"殺"的主張，還特别闡述了理由，這就是"愛屋及烏"。

由此可見，"愛屋及烏"競成了殺虐的由頭，帶着并不祥和的血腥味。

所幸的是，姜太公借用的"愛屋及烏"并沒得到認可，還另有下文下表。

因周武王對姜太公主張"殺"的想法并不滿意，便沒理睬。善察言觀色的周公姬旦原本主張"以人為本"，便反對道：

"軍師，别說俘虜那麼多殺不光，就是殺光了我們如何統治呢？"

姜子牙也機敏，便反問周公旦："那周公，我們該怎麼做？"

周公旦微微一笑說，可仿效前朝實行"分封"。姜子牙即反駁道，"那待之如此禮遇，天下豈不再次分裂？"

周公旦又雲："軍師，我們還可以實施五等爵制、封建制、禮樂制等等配套的措施呢。"

隻見上座的周武王對周公旦點了點頭。姜子牙一下明白自己的主張不對路，便不再言語。

至此，周武王便采取仁政之策，為開創繁榮的西周王朝夯實了基礎。

"愛屋及烏"也回歸到善良的層面，成了一個充滿正能量的成語。

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