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無淵書>釋愛麗絲 出道 > 第75頁(第1頁)

第75頁(第1頁)

不過,老熊剛輕松了沒兩天,覺自己總是忍不住想念誦:“南無阿彌陀佛!”到5月12日時,不但夢中會見到阿彌陀佛,而且感覺越來越真實,打坐修煉時有時也會出現阿彌陀佛。老熊有些急了,去白雲觀找師父和師兄,他們都不在,也沒有聯系方式。于是,他隻得自己想辦法,一是将這當做三清對自己的考驗,所以,他不顧元神疲憊,經常啟動心印聽老子講道;二是他經常去京城道觀膜拜三清,誦讀道家經典,與現在流行的拜佛、念佛格格不入;三是他在圖書館、網上到處搜集現代心理學及唯識宗的典籍經論研讀,企圖搞清楚夢的成因、原理,搞清楚自己變得有些紛繁複雜的心識。信仰之戰絕不屈服(((cp|:4oo|h:3oo|a:1|u:ojpg)))老熊這次又犯了執念,也許是第二元神真的有潛在的完全獨立自主的心思;也許是第二元神中龍魂的驕傲本性還有殘留;也許是因為第二元神的核心本來就是老熊的執念。總之老熊自5月12日開始,逆流而上,将道家的“順其自然、清淨無為”的教導抛之腦後,一心與本命元神較勁。每天,他幾乎不眠不休,修煉太極拳劍,晚上打坐調息入靜,聆聽老子。原本他因為“播放”一次傳法心印都需要三天,為了不影響其它事務,也為了每次“播放”消耗的元神和心念之力能夠補充,他基本是每隔一周“播放”一次。但現在為了盡量避免識海中出現“阿彌陀佛”,他改為每隔兩天“播放”一次。這樣,基本上他天天處于閉關中,諸事俱廢,連周邊盛傳的“仙山出世、彌陀顯靈”等大事都無暇關注。但是,他如此做的效果并不好,因為他是一個人在“對抗”百千萬億人,而且本命元神對他現在的主宰——第二元神有天然的支配力。尤其5月16日後,一起念佛的人數達到1o億以上,天地之間更是形成一個巨大無比的佛門信仰的力場,一股巨大無比的業力,連修行者都能左右。而且,他在京城,感覺也漸漸被佛門信徒包圍起來。在燕大校園,有“蓮花社”、“淨土社”等社團天天在招人。在宿舍,他的燕大同學經常來向他宣講佛法。在自己的住處,老古也跟着念佛了,而且感覺效果很好,讓他的精神力大增,而且不但不影響兼修丹道,還輔助他的修煉,讓他的真氣快增長,因而,老古還勸他也一起念佛。在網絡上,處處是佛經、佛樂,道門仙山出世的消息因為相隔太遠,現在對人又沒有什麼利益,所以引起的反響十分有限。為了保證每5天一次的心印傳承的“播放”,老熊拼命修煉以恢複元神之力,拼命保證元神之力的供給。每次都“聽完”後都累得死去活來,每當這時,他都想放棄,想拜倒在阿彌陀佛的腳下,輕松獲得安甯祥和,輕松在念佛聲中恢複元神之力。而且,他也為自己找了種種理由。比如,他勸自己:“何必與自己作對,自尋煩惱呢?你所做的根本沒有什麼意義,因為道佛二門的大道是殊途同歸的,三教合一是主流,何必有門戶之見?”但是,另一個念頭又反駁道:“不對,自勝者強,不能敗給自己。而且,大道是殊途同歸的,是沒有分别的,但是,我還沒有得道,那在求道路上就必然拉幫結夥,就必然有門派之分。我剛拜入道門成為三清弟子,豈可朝三暮四,如果就此屈服,豈不等同于叛徒?叛徒是誰也不喜歡的。”有時,他做了很多努力,總是勞而無功,甚至在他剛聽完“道”後,疲憊不堪時,識海中就出現“佛”。每次出現“佛”,看到阿彌陀佛那金色的法身、莊嚴妙好的相貌、親切祥和使人如嬰兒面對慈母的氣質都讓他都忍不住頂禮膜拜。但每次拜完後清醒過來時,他又十分悔恨,十分痛恨自己意志不堅。這時他心中又出現一個念頭:“放棄吧,全真教早就主張三教合一,你即便拜了佛,道祖也不會怪你的。而且,道家講究不争無為、順其自然,你這樣強自抗拒,大違道祖教義。不如先順其自然,來個以退為進。”雖然貌似很有道理,他幾次想放棄,但是,龍魂的本性、執念的本性總是讓他保持一念清醒,很快覺得不對:“不行,道門不争并非放棄争鬥,并非遇到難關就提前投降。順其自然是要順大道,不是順被凡夫心蒙蔽的心性、也不是順被壞習慣所左右的後天習氣。而且,全真教三教合一,實質是以道而融攝同化儒和佛,根本還在于道,不是簡單地三道夾雜,什麼都信,那其實相當于無信。”所以,他堅定自己的信仰,努力抗拒放棄抗争乃至皈依佛門的沖動。為此,他想盡了一切辦法。比如,時時憶念三清,漸漸感覺三清讓人親近,佛陀卻欲讓人跪拜、臣服,因此,漸漸在不由自主見到佛後,仍有一念保持清醒,冷眼旁觀元神拜佛。比如,他隻要一念清醒,就誦讀道門先賢或者含有道意的詩文。比如他讀《逍遙遊》,特别羨慕“乘天地之正,禦六氣之變,以由于不窮”的逍遙;特别想獲得“朝遊北海暮蒼梧”的能力;特别想獲得“一粒沙中藏世界,半邊铛裡煮山川”的神通;特别羨慕“三杯吐然諾,五嶽倒為輕”的自在。總之,他通過閱讀詩文随時憶念莊子、呂洞賓、李白、陳抟、張三豐等道門神仙的逍遙自在、無拘無束,以此來抗拒佛門的誘惑。他也時時向往以“上不見天,下不見地,内不見我,外不見人,一無所見,則我通天地,天地通我,我與天地,似契似離,同于大通,渾人我,同天地”的境界。向往:“以我之精,合天地萬物之精,譬如萬水可合為一水。以我之神,合天地萬物之神,譬如萬火可合為一火。以我之魄,譬如金之為物,可合異金而镕之為一金。以我之魂,合天地萬物之魂,合天地萬物之魄譬如木之為物,可接異木而生之為一木。則天地萬物,皆吾精吾神吾魄吾魂。何者死?何者生?”的“合大造化于一身”的上乘境界。”總之,在讀詩文、丹法時,讓自己明白自己真正喜歡這種自由,這種逍遙,更明了自己的本心,更堅定抗拒“道被佛化”,而要堅持“以道化佛”。更何況,他還想到了師父和師兄,想到了與他們相處時的如父如兄的感覺,想到了他們對自己恩重如山,自己怎能稍遇挫折和難關就想着改投别派?雖然他這樣屈服了,在自己心中對佛陀臣服、膜拜了,别人不會知道,不會認為他背叛。但是他過不了自己這一關,修道先要做個“真人”,要心口如一、身心内外真如不二。修道也要持戒,隻有心不起念才是真戒,所以雖然他沒有實質性的背叛道門的舉動,但隻要内心信仰不純、信仰動搖,也是嚴重犯戒之舉。想到師父,他還想到師父傳承了自己心印,托付給自己守護傳承道門根本大道的重任。倘若自己連對道門的信仰都不能保持純粹和堅定,怎麼能擔負起這個重任來呢?實在堅持不下去時,老熊仍然以:“精衛銜微木,将以填滄海。刑天舞幹戚,猛志固常在。同物既無慮,化去不複悔”和“惟予心之所善兮,雖九死其猶未悔”的精神來勉勵自己。多虧他上次經曆過了一次極苦極樂的感受,大大磨練了他的意志。也多虧他在樓觀洞天經過了九關的考驗,使他對道門的信仰很精一和堅定。盡管“敵人”很強大,盡管阻力很大,盡管如此頻繁地啟動心印傳承太過耗費元神和心念之力,每次元神之力過度消耗都讓他疲憊欲死、頭痛欲裂,他仍然在咬牙堅持。到了5月3o日,他漸漸明了本心,堅定了以道化佛之志後,老熊感覺自己的心變得通明靈慧起來。他開始有時間來仔細審視自己這場内心深處的信仰之戰。沒錯,這時一場實力懸殊的戰争,要想獲勝,光有“雖萬千人吾往矣”的大無畏氣概和“雖九死其猶未悔”的毅力還不夠,還需要高明的戰略戰術。既然是一場戰争,就要考慮敵我力量,考慮天時、地利、人和,以求知己知彼。然後再制定相應的戰略戰術。他經過分析,先現目前地利和人和皆對自己很不利。因為京城實在是個“佛門重地”。京城有法源寺、雍和宮、碧雲寺、卧佛寺、靈光寺等許多重要佛刹,而重要的道觀隻有區區白雲觀、火神廟、關帝廟三個。而且,現在三處僅有的道觀裡為數不多的道家同人幾乎都去參與“仙山保衛戰”了,他幾乎得不到任何幫助,更何況,他還必須對自己的修行者身份保密。所以,他決定離開北京,另選一處清淨之地潛修。至于現在地球上的天災,他現在也幫不上什麼忙,即便能救一些人,相比自己的使命來說也實在微不足道。所以他當天就請了假,處理了一些俗事,第二天就乘火車離開京城。6月2号,他到達滇省玉溪境内的撫仙湖畔,悄無聲息地遁入那處地下溶洞裡。雖然無法避開葫蘆的籠罩,無法避開佛法的力場,但總歸是可以避開京城密集的念佛人群了。而且,這處地方是自己和龍魂的故鄉、大本營,道佛勢力的邊緣地帶,與地利人和方面對自己更有利。

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