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第277章 心外無物三(第2頁)

“方先生曾言,當今儒門,隻知空談學問,卻不實踐,知行不一,算不得是真正的知。

但從我方才所言,衆人亦可明白,有些事,并非是有心便可行,若不探究學問,終究不過是空談。

亦如那些心有餘而力不足之人,知與行,終究不一,心外,并非無理!”

“說得好!”台下,不少儒門弟子都為呂藏鋒的話鼓起掌來。

确實如呂藏鋒所說,這世間有太多事,他們力不從心。

也正是因為如此,他們才加入儒門,渴望增加自己的學識,以求改變這個世界。

可現在,知行書院的人卻說,不是這麼回事兒,甚至還說得煞有介事,實在是将他們徹底搞糊塗了。

台下,知行書院衆人都将目光聚集在方即墨的身上,暗暗為他捏了一把汗。

來者不善,這個呂藏鋒,很有兩把刷子。

楚良更是面帶憂色。

這問題若是問他,他可定是答不上來,方即墨一個不小心,便要和之前楚淇所說,自相矛盾。

方即墨微微一笑。

還不錯。

可惜,和自己比,還是嫩了點。

當初王陽明的心學,引起了極大的争議。

當年那些理學的老古董們,各種刁鑽的問題都拿出來過,這才哪兒到哪兒啊,都在射程之内!

“你說的這種情況,便是心上蒙塵了。

這世間沒有知而不行的事,知而不行,就是沒有真正的知。

《大學》中有雲,如好好色,如惡惡臭,這就是最好的啟事。

見到好色,屬于知,喜好好色,便是行;問到惡臭屬于知,厭惡惡臭屬于行。

一個瞎子,即便美色當前,他也不會動心,一個人鼻塞,即便惡臭當前,也會厭惡。

因為他們不知。

當一個人餓了,他才知道自己餓;痛了,才知道自己痛;冷了,才知道自己冷。

知與行,如何分得開?

你們覺得自己心有餘,而力不足,那是因為你們仍未真正的知。

當你們真正的掃去心中私欲,一心為民謀福祉,你的知與行,才算是真正合一。

楚院主所說,心外無理,心外無物。

因為身體的主宰,是心,心之觸發,便是意,意的本源是知,意之所在便是物。

比如,意在事君,事君便是一物;意在治民,治民便是一物。

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