無淵書

第10章 月28日（第1頁）

……不帶評論的觀察，是人類最高的智力形式

……選擇樂觀樂sie

……别給自己找事

窮追不舍，表現善意

苦中樂，樂中樂……

同理心需要強大的内心與對方臨在與同情心區别很大同情心是跟對方共感，越同情越耗費心力直到累垮，這看似助人，其實是陷入同理心是慈悲與智慧，不必陪着對方同悲入戲，而是清明點醒對方出戲共情需要加注理性才能越道德本能共情要啟沒長大的人形成正确的道德感，而不是簡單的助人行為不能隻見樹木，不見森林

而平等和公平的道德，全憑個人主觀感受、選擇和本能使然，這又是道德的局限性就像我們經常評論公衆人物占有了好的資源，所以他們的私德也需要社會約束，哪個名人有了什麼绯聞，諸多認知失調的鍵盤俠就開始人身攻擊，其實可能就是自己内心的道德本能驅使，當你内心有個“憑什麼”的聲音，其實就已經綁架了自己，沒有絕對的公平，有絕對極端的追逐，所以痛苦和幸福似乎都是理所應當了

親疏有别更是分别心的狹隘，為何你會覺得越是親近的人越是傷害最大？因為投入的期待更多，反過來講，越是素隐行怪，越會道路阻塞

本能和天性的區别就在這裡了《中庸》開篇就說：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教我們小時候被灌輸什麼？我們現在又在播種什麼？我們需要理性思考，升華道德本能

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