彌勒說:“喜歡吵鬧的,讓他安靜下來;做事急迫的,讓他緩和下來;沒經人事的,讓他多與人相處;惹出禍端的,讓他從中明白其中的道理,不再犯同樣的錯誤——這不就是‘佛之道’嗎?既然有了佛緣,能不能得到佛的度化,就看今天了。”
佛祖覺得有道理,于是就将蟬收為了第二弟子(第二順位繼承人),用“金蟬”的名字叫他。
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衆僧感受到佛祖的法力和寬厚之德,都願意跟随他去靈山成就大道。
于是衆僧和其他佛門弟子彙聚起來共同前往靈山,驅散盤踞在那裡的野獸,并建造了大雷音寺。佛教至此正式有了一方基業。
衆僧人跟随佛祖占據靈山,又建造了大雷音寺,根據每個僧人的能力和貢獻定下位置,但是金蟬作為二弟子并沒有受封成佛。
佛祖弟子中有他的親生兒子,人們曾稱他為“佛子”,但後來他用能力證明了自己,有了一席之地,衆僧便不再那樣稱呼了。
而佛祖對待金蟬的嚴格程度不亞于他的兒子,而且遠比其他弟子更加偏愛。
作為佛祖的繼承人之一,金蟬雖然沒有身居高位,但卻沒有僧人敢用“金蟬”的名号直接稱呼他,所以僧衆中漸漸有了稱呼金蟬為“佛子”的人(未來,僧人都被稱為“佛子”)。
金蟬被佛祖點化為人形,整日聽經聞道,性格十分認真,做事一絲不苟。
有需要誦唱經文的時候,佛祖常常讓金蟬帶頭誦唱。
金蟬聲音很嘹亮,即便在距離大雷音寺很遠的地方都能聽的很清楚。久而久之,便有很多人和動物都經常停在大雷音寺附近聽他念佛。
金蟬早在吃菩提根的時候就懂得人言,所以他一直很在意自己“沒經曆過人劫難”這件事,而且他性格十分内向,并不擅長與其他僧人接觸。除了佛祖和彌勒佛之外,并沒有與他親近的人。
于是他的日子過的十分規律,每天都重複同樣的行為,他的床因為坐禅而有了凹陷,經卷也都被他翻得脫落了。
到了每年的盂蘭盆節,彌勒佛會從兜率天内院回到大雷音寺參加七天節日,因為疼愛金蟬,經常會選擇在這段時間考教他。
某一次他歸來的時候,金蟬正在院子裡誦讀經文,彌勒不說話,隻是靜靜的等他讀完。
等金蟬讀完,彌勒問了幾個問題,金蟬卻都答不上。
彌勒笑:“我聞你日日用功,夜夜坐禅,卻也不曉得諸般事。”
金蟬回:“我隻知道與佛法有關的事。”
問:“那為什麼不和衆僧談論其他事?”
回:“隻和他們談論關于佛法的事,若他們談論那些俗世紅塵間的事,我也不會聽。”
彌勒歎息道:“這裡的僧人皆都是從那紅塵中而來,與那紅塵有個一絲半縷的聯系十分正常。而你從下生開始除了佛法從沒聽過别的事,除了侍奉佛祖從沒做過别的事。相比之下,這反而成了你的不足之處。如今你隔絕紅塵俗世,也隻不過是讓别人找不到自己的短處,但是卻無法與衆人相融相親,這樣做距離大道還很遙遠啊!”
金蟬聽了這些話覺得十分難過。
彌勒又說:“你身在佛中,所以不理解尋常人求佛的原因;就如同身在‘果’内,卻不知道為什麼要有‘因’。這是你問題的根本所在,而這個問題并不是靠跟靈山的僧人談論,或是參禅念經就能夠解決的。”
于是金蟬向彌勒行禮求教,彌勒說:“你該去世間尋找,從信衆中了解。隻要心不離佛,你或許能在佛道之中行一條屬于你自己的道路。”
金蟬覺得有道理,于是内心開始萌生出為别人傳經講佛的念頭。
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